法家治道的反思与重构.pdfVIP

南通大学学报 ·社会科学版 第 31 卷 第 4 期 双 月 刊 ２０15 年 7 月出版 法家治 道 的 反思与 重构 韩 伟 （首都经济贸易大学 法学院，北京 100070） 摘 要 ：法家思想因主张重刑和力倡尊君，历来受到诟病。从“国家治理”的角度，可以对法家厚赏重刑 做出新的解释，同时也可以发现法家思想在实现“国治”、“国强”中的积极作用。厚赏重罚、定分止争、广布法 律等成为法家实现国治的重要方式。近代以来，同样着眼于国家富强与“良治”，新法家思想兴起，并开始趋 向平等、民权等现代法治原则。尽管近代新法家尚未形成人民主权的法治观，但其在反思中不断更进，体现 出法家思想的适应性及生命力，这也足以使其成为法治中国的思想资源。 关键词 ：法家；法治；厚赏重刑；国家治理 中图分类号 ： 文献标识码 ： 文章编号 ： （ ） B226.05 A １６７３－２３５９ ２０15 ０4－０045－09 一、问题与思路 人民和驾驭群臣”，“把广大劳动人民看作任凭地 主阶级驱使和宰割的牛马”，暴露了他“地主阶级 提及法家，人们的第一印象往往是“重刑”。 [3]279 的本质”。 “诛莫如重，使民畏之”、“重刑而连起罪”等只言片 重刑当然是法家的重要主张，但法家为什么 语的引述，使得法家几乎成了滥刑滥罚的代名词， 要提出“厚赏重罚”，为何强调“刑期于无刑”，理解 导致了人们对法家基本思想的曲解。上世纪七十 这些论述，我们必须要回归法家思想的本意，即其 年代，缘于“批儒”的政治需要，以韩非为代表的法 根本目的是什么。事实上，“治”一直内在地构成法 家思想突然受到热议，数年间出版的评介法家的论 ① 家思想言说的中心，从“治”或“治理”出发，即何 著 [1] 907 种，其中有关韩非的文章就多达248 篇 ， 但过浓的政治色彩及阶级分析趋向，导致对法家 ① 已经有一些学者从治道的角度阐释了法家思想，代表 思想更多地误读，真正对其思想内涵的科学分析 性的论著有时显群：《法家“依法治国”思想研究》，人民 乏善可陈。之后很长一段时间，学界对法家的评价 出版社2010 年版；王绍光：《中国·政道》，中国人民大 仍然是负面的，尽管法家限制旧贵族特权，维护新 学出版社2014 年版。以及，屈永华：《法家治国方略与 秦朝速亡关系再考察》，《法学研究》2007 年第5 期；徐 兴的封建制度，符合当时的历史趋势，“但它主张 大同：《先秦法家权势、法治、心术的治国之道》，《政治 对人民实行残酷的暴力镇压，崇尚阴谋权术，压制 学研究》2013 年第5 期；谢阳举：《从当代治理哲学看