简论嘉靖首辅毛纪的宗族思想--以大礼议与明代士大夫日常生活为视角.pdfVIP

第25卷第5期 济南大学学报（社会科学版） Vol.25 No.5 2015年 JOURNALOFUNIVERSITYOFJINAN（SocialScienceEdition） 2015 doi：10.3969/j.issn.1671-3842.2015.05.06 简论嘉靖首辅毛纪的宗族思想 ———以大礼议与明代士大夫日常生活为视角 董文强 （山东大学 历史文化学院，山东济南250100） 摘 要：毛纪在文化活动中，体验礼制文化，增强对其理解；在宗族生活中，感知宗族文化，努力实现礼制与 宗族生活的结合，形成了颇具特色的宗族思想。毛纪作为首辅，亲历大礼议，其礼制思想受到冲击，宗族生活观 念发生明显变化，由坚持礼制，维护大宗法，保守不灵活，转变为主张礼以义起，不拘泥宗子说，呈现合乎礼制的 变通特点。他的宗族思想是士大夫文化对宗族生活经验的总结，映照了士大夫宗族生活理念的嬗变历程，体现 出社会教化思想在宗族建设中的实践作用，促进了礼制与宗族生活的融合。 关键词：明代；毛纪；宗族思想；大礼议；日常生活 中图分类号：K248 文献标志码：A 文章编号：1671-3842（2015）05-0034-06 学界以往对大礼议的研究多集中在政治史和 一、礼制文化体验 思想史领域，从日常生活史的角度进行研究尚显 毛纪（1463—1545），“字维之，号砺庵，一号 ① 薄弱。 鳌峰，晚号海翁” ，明代掖县（今山东莱州）人。 另外，对参与大礼议的历史人物的研究，多是 学习诗书和朝中为官是毛纪事业发展中的主要生 论述杨廷和、张璁等人的活动、思想问题，虽对时 活内容，这为其宗族思想提供了礼制文化体验。 任首辅的毛纪已有涉及，但对其日常生活观念的 （一）学习礼制，获得间接礼制经验 研究尚有可深入之处。通过阅读毛纪的著作，可 作为普通士大夫，读书识礼，是毛纪日常生活 以发现他在宗族生活中，将礼制与统宗合族融合， 的重要部分。毛纪具备良好的文化素养，为其宗 形成的颇具特色的宗族生活观念，是其文化体验 族思想提供了间接经验与理论基础。毛纪在父亲 和生活经验共同作用的结果。其中，大礼议之时 毛敏的教导下，以儒为业，勤奋好学，于成化二十 和之后，毛纪的思想发生了较大变化，呈现出当时 二年（1486），举乡试第一，次年参加会试，登榜中 士大夫宗族生活观念的共时性，反映出大礼议对 进士，入翰林，选为庶吉士。选入翰林为他成为大 明代士大夫日常生活的影响。本文对毛纪的宗族 学士和入阁奠定了基础，也是他接近政治中心的 思想进行论述，可从一个侧面为大礼议的研究做 重要条件。因自天顺二年（1458）始，“非进士不 ［1］ 一阐释，亦可进一步深化对明代中期士人宗族观 入翰林，非翰林不入内阁” （P1701—1702）。 念的认识。 毛纪对八股取士的考试内容十分熟知，这对 收稿日期：2015-03-11 作者简介：董文强（1988—），男，山东临朐人，博士生，研究方向为明清史。 基金项目：国家社科基金资助项目“明清仕宦家族与基层社会研究———以山东为中心”（12BZS039）。 ①参见：《东莱崇儒毛氏族谱》，手抄本。 34