观察中国古代文书利用与分布的新素材——论清水江文书研究中的几个问题.pdfVIP

of Nation21Culture JournalOrigin21Ecological 《清水江流域文化研究》序 张应强 (中山大学社会学与人类学学院，广东广州510275) 20世纪以来，中国民间历史文献的收集、整理 黔东南苗族侗族自治州锦屏县、黎平县、天柱县、 与研究，一直受到中外学者的高度重视。诸如20 三穗县、剑河县，5县档案部门收藏的文书已达18 世纪先后发现的“敦煌文书”和“徽州文书”，后来 万件。此外还有数量相当可观的文书尚以传统方 都形成了专门的学问“敦煌学”和“徽学”。进入 式保存在民间，而其他一些县市也有一定数量的 21世纪之后，历史学、民族学、人类学、民俗学、法 同类文书。 学等相关学科领域，更表现出了对民间历史文献 简而言之，“清水江文书”的时间跨度自清初 的极大兴趣，举凡族谱、契约、碑刻、账本、书信、诉 至建国初200余年，数量最多的清代契约文书较 讼词稿及宗教科仪书等，在相关研究中得到了越 为集中于乾隆、嘉庆、道光、光绪四朝，民国时期的 清 来越多的征引和解释，而且对不同种类的民间文 契约文书约占总数的1／3；而在内容上，则主要涉 水 江 书的性质、源流及其应用适用性与局限性等重要 及山场及山林买卖、山场租佃、瓜分山林田土及按 流 问题，也出现了诸多富有建设性的讨论。无疑，这 股分银，以及少数涉及山场山林纠纷调解或争讼、 域 是传统中国社会研究学术传统的延续，也是学术 乡规民约及其执行情况等，其他还包括涉及钱粮 文 薪火传承和发展的必然趋势。几代学人所付出的 借贷、婚姻、家族分家与继嗣等内容的文书。 化 艰苦而卓有成效的努力，不仅具有重要的学术积 以民间收藏方式得以遗存至今的“清水江文 累的意义，而且在收集整理民间文书、结合地方文 书”，其最为珍贵难得之处亦即最大特点，就是文 献和田野调查的基础上，已经逐步建立和发展起 书的“归户性”特征非常完整而突出。迄今所见的 独具特色的民间文献学的分析概念与方法。或许 清水江文书，绝大多数都是一家一户为单位收藏 可以说，这是在打破学科界限、寻求多学科理论方 的——如某一家族或房族所共有的山林田产，相 法整合的学术潮流之下，所发展出来的全新学术 关的契字文约往往都集中由同一世代中的某个家 理念、问题意识、研究策略的综合体现，是近年来 庭保存，而且似乎没有固定的由长子或幼子承担 中国学界最为引人注目的学术努力和带有方向性 此责的惯习。每一世代的男性子嗣成家另立门 的最重要学术动向之一。 户，并不意味着要对山场、山林、田土、屋基等共有 “清水江文书”是贵州省东南部清水江流域苗 财产进行分割，而主要是对股份占有的进一步析 侗等少数民族聚居地区保存下来的汉文民间历史 分。一旦出现分家析产的情形，预先拟定的阄书 文献，是该地区清代以来实际发生过的经济社会 册籍除了清楚载明各阉所占山场田土详情之外， 关系的原始记录；尽管对这些珍贵的民间文书的 还对所有登记和管理这些财产的“老簿”“新簿” 命名还存在分歧，但我们最早基于对整个流域整 “分阉草簿”及部分“公契”的收藏处所加以说明， 体性及内