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目 录
中文摘要…………………………………………………………………………………1
英文摘要 …………………………………………………………………………………2
引言………………………………………………………………………………………4
1 知识论及秩序观 …………………………………………………………………7
1 ·1 知识论……………………………………………………………………………7
1 ·2 方法论……………………………………………………………………………7
1 ·3 文化进化论………………………………………………………………………8
1 ·4 秩序观…………………………………………………………………………… 11
2 市场秩序的自由价值…………………………………………………………………12
2 ·1 自由的概念………………………………………………………………………13
2 ·2 市场秩序与个人自由……………………………………………………………15
2 ·3 市场秩序的竞争价值……………………………………………………………18
2 ·4 市场秩序的文明创造力…………………………………………………………20
3 市场秩序的正义价值…………………………………………………………………21
3 ·1 正义的渊源………………………………………………………………………22
3 ·2 自由主义的正义观………………………………………………………………23
3 ·3 对“社会正义”的批判…………………………………………………………25
4 自由、正义的市场秩序对我们的启示……………………………………………………29
4 ·1 知识观的意义……………………………………………………………………29
4 ·2 竞争的意义………………………………………………………………………30
4 ·
3 抽象规则的意义…………………………………………………………………32
4 ·4 正义观的意义……………………………………………………………………33
5 结束语………………………………………………………………………………34
参考文献…………………………………………………………………………………36
后记………………………………………………………………………………………38
哈耶克的市场秩序经济伦理思想研究
2001 级伦理学硕士研究生:肖时秋 导师:谭培文教授
中 文 摘 要
执着的自由主义者哈耶克留给我们的思想是丰富、庞杂而精深的。从理论心理学、经济
学、政治理论、伦理学,直到社会法律哲学,其影响力甚至超越时代,连绵不绝。。他的思
想的基础或核心可以归结为:知识、自由与秩序。本文拟从他的思想的基础--知识论开始,
分析、阐述他的市场秩序经济伦理思想,即哈耶克所主张的市场秩序所具有的自由的善、正
义的善,从中得到对我们的启示意义。
知识问题是一切思想的基础,哈耶克的知识论是以进化论理性主义为认识进路的,承袭
苏格兰启蒙道德哲学家的传统及大卫·休谟、亚当·斯密、亚当·弗格森等的思想。进化论
理性主义认为,人的理性是有限的,人类文明的进步不是人的理性的设计的结果;人的知识
也是有限的,因而个人不可能掌握设计或控制社会进程所需要的全部知识。哈耶克的知识论
基础是建立在他的个人主义的方法论上的,这一方法论贯彻在他的整个思想体系中。在哈耶
克看来,知识是分散的,而且无法集中,因此,要想充分利用分散的个人知识,只能建立在
人类合作的基础上,而这也是判断社会制度优劣的唯一标准。以自生自发秩序为特点的市场
秩序具有这个条件,满足人类合作的需要,因而是目前为止人类所发展出的最优制度。
自由和正义是哈耶克的道德观的两个关键概念。人类文明是建立在“人类合作的扩展秩
序”的基础上的,这一自生自发的秩序是人之活动的结果而非人之设计的结果。市场秩序是
这一秩序扩展过程中慢慢才发展出来的,然而它所具有的创造力是人们无法想象的,现在世
界上存在的人口规模和结构都要归功于它。市场秩序以个人自由为基础,同时又是个人自由
的保障。竞争的市场秩序能充分利用分散的个人知识,使知识和社会资源达到最充分的利用。
市场秩序是自由的市场秩序
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