陆九渊心学诠释学思想辨析——从六经注我和我注六经谈起.pdfVIP

第38卷第1期 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 2011年1月 V01．38№．1 JournalofAnhuiNormal University(Hum．Soc．Sci，) Jan．2011 【诠释学研究】 陆九渊心学诠释学思想辨析 ——从“六经注我’’与“我注六经”谈起 彭启福 (安徽师范大学政法学院．安徽芜湖241003) 关键词：诠释学；·心学；六经注我 摘要：陆九渊倡导的“六经注我”不是学界所普遍认为的那样属于一种文本诠释方法，而是一种为学的路 径。陆九渊对“读书”、“格物”、“穷理”、“道德本心”诸问题的分析，透显了他力图使“尊德性”与“道问学”相 统一的学术理路，而“六经注我”、“虽出古书，不敢尽信”、“发明本心”等命题以及“减担法”的提出，则表明 了陆九渊心学诠释学的德性优先主义立场。 中图分类号：B248．2；B089．2文献标志码：A 文章编号：1001—2435《2011)01—0044一06 Lu HermeneuticsInhisMind Jiuyuan’s Theory PENGQi—fu(SchoolPoliticsandLaw，Anhui 241003，China) of Normal[Iniversity，’V么危“Anhui theSixClassicsarenotesto words：hermeneutics；mindschool；All Key myself famous theSixClassicsarenotesto be Abstract：LuJiuyuan’S considered proposition，“all myself”，should asa tolearnand butnotasamethodoftextual way practice interpretation．LuJiu—yuan’sanalysis perfect about and mind。revealhis reading，investigatingthings，exhaustivelypersuingprinciplevirtuouslyoriginal of one’S natureof and thenature seekinguintityveneratingoriginal good developing bylearning．Also，he showedhis forwardthoseim- developing—one’S—original--nature—of—good～firststandpointbyputting are as“alltheSixClassicsboresto shouldnotbe portantpropositions．such myself”