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【文化论苑】 ·总第504期· 论文化生活新常态的六个维度 口杜春华 高凤 (成都理工大学，四川 成都6101)59) 摘要：文化生活新常态是引导意识形态发展的趋势态。在我国突出体现在“坚定中国道 路”、 “讲好中国故事”、 “弘扬中国精神”、 “凝聚中国力量”、 “驱动中国创新”、 “实现中 国复兴”的系统共识和价值凝结。其文化话语体系是从“中国自觉”、 “中国自信”向“中国 标准”发展。 关键词：文化生活；系统；新常态 [中图分类号]G0 [文献标识码]A [文章编号]1003—6547(2015)08—0030—07 党的十八大以来，我国政治、经济、文化和社会等方面呈现出一系列新常态，主要有政 治新常态、经济新常态、文化新常态、从严治党新常态、社会治理新常态。其中，最让人置 身其中而又利害攸关的首当文化生活新常态。文化是民族的“血脉”，是人民的“精神家 园”，是国家和民族共有的意义系统。在新常态下，文化的社会整合、导向及传续功能，使 其成为“坚定中国道路”、 “讲好中国故事”、 “弘扬中国精神”、 “凝聚中国力量”、 “驱动 中国创新”、“实现中国复兴”的系统共识和价值凝结。文化生活新常态作为引导意识形态 发展的趋势态，让世界有助于形成更多“中国共识”，让国内有助于形成多元“世界共识”。 一、坚定中国道路 坚定中国道路，在于坚定中国特色社会主义道路自信的应然性。 在近代，特别是1840年鸦片战争后，由于清政府的腐败无能，西方列强对我国残酷地进 行文化、经济和军事掠夺，我国文化输出国地位逐渐丧失，转变为文化输入国，并不断走向 衰落。其衰落路线大致有三种形式，一是从“天不变，道亦不变”到“中体西用”和“全盘 西化”，二是从“洋务运动”的“富国图强”到放弃自己的“天下主义”，三是从“维新” “变革”到“天不变”信念的崩溃，㈦为扛起文化民族主义的大旗，无数仁人志士不断求 索，但屡遭失败。 在文化的大博弈中，为了捍卫中华民族文化命脉，1919年“五四”新文化运动高举“民 主”、 “科学”、 “人权”、 “自由”的大旗，争取国家的独立、自强，从思想、文化领域激发 和影响了中国人尤其是中国青年的爱国救国热情。中国共产党自成立之日起，不断探求中国 文化发展道路，并使政治民族主义登上历史舞台而不断强化，最终领军文化民族主义，完成 了旧民主主义和新民主主义革命，实现国家独立、民族解放、人民当家作主，推动了中华民 族文化不断丰富和发展，将政治民族主义和文化民族主义推向新高度。 [收稿日期]2015—06—04 [作者简介]杜春华(1963一)，男，四川宣汉人。教授，思想政治教育硕士研究生导师， 现为成都理工大学博物馆馆长，研究方向：大学思想政治教育和政党文化； 高凤(1990一)。女，四川仁寿人，成都理工大学政治学院思想政治教育硕士研究生。 研究方向：青少年思想政治教育。 豳2015第8期…一～………一…一一一。 万方数据 ·总第504期· 【文化论苑】 坚定中国道路，在于坚定中国特色社会主义道路自强的必然性。 在现代，文化、民族、国家“三位一体”。坚定中国道路，就是要坚定文化意义上的中华 文化和中华民族的国家身份认同。文化意义上的文化、民族认同是“国家认同的基础”。[’j 没有统一文化、民族身份认同的民族和国家，不是真正意义上的独立统一的民族和国家；相 应地，没有独立统一的民族和国家，很难有独特完整的民族历史文化。 中华人民共和国成立以来，特别是改革开放以来，中国共产党作为执政党，领导和团结 全国各族人民经过30多年的艰苦奋斗，中国特色社会主义道路越走越坚实，越走越宽广。党 的十二大提出“建设有中国特色社会主义”的命题，经历15年的实践探索，中国共产党率领 全国人民，不断加快改革开放和现代化建设步伐，夺取有中国特色社会主义事业新的更大胜 利，形成了“邓小平理论”，把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪。党的十六大 认真总结了十二大以来建设有中国特色社会主义的成果，理