《城市与光韵：本雅明的审美之维》.pdfVIP

理论主页l总第139期J2011．2ICriticismAndCreation[E盈__豳 城市与光韵：本雅明的审美之维米 ■ 蔡 熙 德莱尔笔下的第二帝国的巴黎》，本雅明指出一系列辩 证意象 ：拱廊街及其上的人群 (大众)，收藏者，拾垃圾 瓦尔特 ·本雅明(1892—1940)的一生致力于城市现 者，闲逛者，绔纨子，妓女等。 代性研究，这在 《单行街》(1928)已初露端倪，并贯穿于 收藏者(collector)：在过去的瓦砾中收集碎片的收 拱《廊街计划》(1927-1940)之中。本雅明将现代性定义 藏者意象跟传统的断裂有密切的关系。在本雅明看来， 为 “由来已久的存在语境中的新奇”。也就是说，他将现 传统是极其变动不居的东西。传统仅仅收取于己有利的 代性认同为经验的不连续性。本雅明的现代性概念的一 信息和观点，扬亲信排异端 ，而收藏者则热衷于本真独 个基本特征是古代性潜隐于现代性之中．在这里，古代 特，拒弃传统分类，拒弃宏大有序，诚如汉娜 ·阿伦特所 性是本雅明分析现代性的重要筹码之一。因此，本雅明 言 “收藏家以本真之尺度拒传统，举原本之旗帜抗权 选择 19世纪的巴黎城来展示现代性史前史(prehistory 威”。在此意义上，波德菜尔、本雅明皆是典型的收藏者。 ofmodernity)。但是本雅明对巴黎城现代性史前史的研 本雅明从收藏图书转向收藏引语，收集于 《拱廊街计划》 究不是传统的辩证论证，而是在辩证意象中去捕获。他 中的笔记和段落便是本雅明作为收藏者活动的证明，它 之所以选择巴黎城，因为 “城市既具有了现世的位置，又 们记录了本雅明建构现代性史前史的实际记忆。 具有历史的位置”，通过辩证意象可以展示一个物化世 拾垃圾者 (ragpicker)：随着城市化和新兴工业的发 界，从而唤醒 “梦中集体”。虽然阿多诺极力讨伐本雅明 展，城市里的拾垃圾者越来越多，他们在城市居民酣睡 以蒙太奇手法并置辩证意象的非辩证性以及观念的含 时低着头，拎着塑料袋，孤寂地在大城市的街道上闲逛。 混。但历史证明，恰恰是这些辩证意象最深刻地展示了 精神领域的拾垃圾者与此极其类似。“从文学家到职业 19世纪的现代性。“对 19世纪梦幻世界及其客体的神 密谋家，都可以在拾垃圾者身上发现自己的影子。”他们 秘信号的译释，都将积淀在迅捷的辩证意象中”。 过着朝不保夕的生活，有反抗社会的情绪。本雅明将波 本雅明揭示了辩证意象的意涵：(1)辩证意象不同 德菜尔、克拉考尔称作拾垃圾者，他们捡拾着偶然的、瞬 于黑格尔的辩证概念，它反对连贯陛，主张非连贯性，为 间的意象和碎片。其实本雅明本人就是一个拾垃圾者， 了 “当下”而攫取 “过去”，某一特定时代的东西同时也是 他的研究热衷于搜集 “历史垃圾”。 亘古不变的东西。它关联着主体或集体 ，将辩证法与神 闲逛者(Flaneur)：是本雅明著作里的中心人物。这 话融为一体。(2)辩证意象在最琐细的现实呈现中，在支 一 意象最早源 自于波德莱尔，其原意是指生活艺术的漫 离破碎的瞬间状态 ，把捉历史的真实面 目。因为在本雅 不经心，有闲散、晃荡、漫游、慵懒等意蕴。本雅明是最早 明看来，一个对象物越小，其意蕴越大。(3)辩证意象是 将闲逛者作为文化意象来研究现代性城市空间的文化批 历史的初原现象，具有历史的维度。(4)本雅明理解的辩 评家。闲逛者迈着龟步，穿过拱廊街的人群之中，他们站 证意象是一种语言现象，能够带来具有视觉效果的想 在大城市的资产阶级队伍的门槛上，在人群中寻找自己 象。(5)辩证意象不是单个的，而是一个 “星丛”，一个意象 的庇护所。闲逛者因为具有与大城市节拍相吻合的方式， 总体。简言之，辩证意象是 “大洪水前的古化