云南省德宏州潞西市芒市中学高中美术鉴赏 第二单元 第三课 心灵慰藉教案.docVIP

第二单元 第三课 心灵慰藉 教材分析： 本课是湘版高中美术新课程实验教科书《美术鉴赏》第二单元第三课第一课时。本课包括了宗教信仰对美术创作主题、风格样式等方面的影响，并重点介绍了中国佛教艺术的代表——石窟造像的艺术形式和所体现的观念。 学情分析： 经过初中三年的学习，高一年学生已有一定的美术感受力，对中国的几大石窟也有初步了解，能欣赏一些佛教美术作品，但是对于深入理解还相当有限，应该在本课教学中逐步启发。可以通过让学生比较鉴赏①中、印佛像；②莫高窟的四尊菩萨造像来理解宗教形象本土化现象。 教学目标： 1、了解宗教对美术作品的影响。（知识） 2、深入掌握比较式鉴赏。（能力） 2、了解中国佛教艺术的成就及代表性作品。（情感） 重点难点： 在中国佛教美术作品中出现的佛教造像本土化现象。 学法指导： 引导学生在观察作品时形成自己的看法，并作一些大胆的猜测，避免用一些所谓艺术史上的定论来否定学生的观点，可以让学生做适当的论证，通过比较的方法辨析不同类别的美术作品。 设计思路： 导入新课： 1.放映电影《神话》片断，欣赏印度风景及宗教场景的神秘。 2.播放《西游记》主题曲 提问：取经的西天是现今哪里？佛教诞生在中国吗？世界的三大宗教是哪三种？ 学生回答 教师总结：印度，佛教、伊斯兰教、基督教；佛教诞生印度，创教人是释迦摩尼 新课内容： 提问：美术作品怎样被用来传播佛教？（如；修建石窟供教徒瞻仰与活动、塑造佛像、绘制壁画。） 1．中国的石窟艺术。 首先，同学们能说出中国的几大石窟吗？分别在中国的哪里？ 学生分组讨论，选代表回答。 老师总结：①甘肃敦煌莫高窟。②山西大同云冈石窟。③河南洛阳龙门石窟。④重庆大足石窟。⑤甘肃天水麦积山石窟。 2．中国的佛教造像艺术。 ①乐山大佛、弋阳卧佛、八仙山大佛简介。 ②云冈第20窟坐佛及龙门奉先寺卢舍那大佛。 ③比较印度及中国的佛教造像，以比较莫高窟的四尊菩萨造像作比较。 印度：下半身用凸出的条子表示贴身的衣服，造型质朴，身体比例上肢粗壮、躯干短小。 中国：本土化，南北朝时期：身材瘦赢、衣服宽大的“秀骨清像”；中唐：造型服饰华丽，体态丰满，反映唐代以丰盈为美。 ⑤麦积山造像的世俗化。 3．中国的佛教绘画艺术。 ①《六祖砍竹图》南宋梁楷作品。 ②《九色鹿》、《本生图》。 ③比较克孜尔壁画、莫高窟壁画。 ④《飞天》及油画《飞天图》、舞蹈《千手观音》图片。 课堂总结：????????????????????????? 欣赏佛教音乐《心经》，然后学生总结发言。 教学反思： 以《神话》中的印度风景及宗教场景导入新课，目的是让学生对佛教美术的神秘感产生兴趣，从而更好地把课堂情境营造起来；将中国佛教美术的重要成就（三个世界之最、四大石窟、五处世界文化遗产）介绍给学生，激发学生对中华民族优秀历史文明的认同感；引导学生比较讨论四尊从北凉至中唐佛教造像，理解佛教的本土化过程，深入地掌握比较式鉴赏，提高美术素养；以禅宗六祖慧能的故事引入佛教绘画，让学生保持注意力，更好地完成本课的预定目标。 小组合作学习的方式，让学生有真正讨论、探究的空间；教与学的互动，促进新知识的生成，使课堂有许多意想不到的收获；关注学生学习的过程，注重学生的学习评价，让学生有自我肯定和发现机会，是学生继续学习和保持兴趣的源泉。学生回答的对与否，观点的深与浅已不是这堂课的焦点，快乐的学习、愉悦的讨论、充满悬念的探究才是学生们宝贵的收获。 第二单元 第三课《心灵的慰藉》教学设计 教学目标:1.对《米洛斯的阿芙罗蒂德》有较深入的了解和认识; 2.结合其它几件古希腊经典雕塑作品，引导学生对其总体风格、形成原因有较 深刻的理解。.对中世纪盛期的宗教美术有较深入的了解和认识;.结合其它几件中世纪盛期的美术作品，引导学生对其总体风格、形成原因有 较深刻的理解。 教材分析:古希腊雕塑创造的成就实在太辉煌了，但教材因为编写线索的限制有 所回避。我个人认为不必过于强求课题与内容的绝对一致，况且古希腊雕塑本身 与希腊神话有着千丝万缕的联系，所以我还是单列出这一课，事实证明很受学生 的欢迎。中世纪的宗教美术有它独特的审美价值和社会意义，但学生对此缺乏 较深入的认识，其实我个人在上这一课之前也是如此。如果抓住核心问题，即宗 教美术在宗教传播中的职责--想尽一切办法吸引信徒，抚慰人的心灵，就能透 过现象看本质了。教学流程: （第课时）一组织教学导入一古希腊雕塑漫谈1.出示卢浮宫图片，提问这是哪里? 2.以藏品众多而著称的卢浮宫却只有三件镇馆之宝--蒙娜丽莎、 胜利女神和维纳斯。 3.这三件杰作有两件都来自古希腊，又都是雕塑，这说明什么? 古希腊雕塑创造了人类史早期最完美、最崇高的人的形象，超越 了同期几乎所以的民族，成就了一段辉煌的诗篇。 二新授1. 米洛斯的阿芙罗蒂德 · 故意问这