“解严”后台湾家族书写的特征与意义-论文.pdfVIP

第 20 卷第 1 期 中南大学学报(社会科学版) Vol.20 No.1 2014 年2 月 J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIAL SCIENCE) Feb. 2014 “解严”后台湾家族书写的特征与意义 朱云霞 ( 中国矿业大学文法学院，江苏徐州，221116) 摘要：台湾政治“解严”后所形成的多元文化语境使得文学表述及叙事的多样性成为可能，家族书写也以自身的 叙事样貌展现了台湾社会文化观念的变迁及文学典律生成与发展的形态。通过分析具体作品，可以发现“解严” 后台湾家族书写在讲述家族故事的角度和方式上有其自身的特征，将言说家族的方式放置在文学语境与文化观念 的变迁之中考察，则可从更深层面探讨再现家族的意义、叙事价值及家族书写在台湾文化语境中的存在意义。 关键词：“解严”后；台湾家族书写；叙述角度；叙事价值 中图分类号：1247 文献标识码：A 文章编号：1672-3104(2014)01−0191−05 台湾在 1987 年政治“解严”以来，社会文化渐趋 人称后面都存在一个叙事主题，但叙述者以“我”的 多元，不同的文化诉求与文化观念影响了不同群体的 姿态出现时，很容易成为叙事主题的替身[1](276) 。这就 家国认知，在多元文化观念的影响下，“家族”成为再 意味着更为个人的、私密的话语表达形式突破了曾经 现内在情感与表述文化立场的重要场域，出现了不少 的宏大叙事结构。叙述者“我”对家族故事的讲述与 家族书写之作。本文所指的“家族书写”有以下几个 参与是近年来台湾家族叙事最鲜明的特征之一，几乎 要素：以家族为书写对象，或者透过核心家庭来写家 所有的家族书写都展现出这种个人化样貌，当然“我” 族；通过对家族的想象、追忆或建构展示书写者的家 的存在是多样的，“我”不仅是叙述者，还是家族故事 族情感、价值判断或自我认知，“家族”不仅是书写的 的扮演者，是家族当下处境的代表者、观察者，以“现 对象，且成为书写者抒发情感、表达各种理念的方式。 在”的情感、姿态、感受与那个“过去”的家或家人 “家族书写”严格来说并不是一种文类上的区分，而 所处的时代对话、沟通。这一被叙述的时空是从“现 是从作品的主题内涵，以作品的实际情形与历史条件 在”的家向“过去”的家滑行，又以“过去”参照出 作为主要的思考面向与依据。因此文本的选择，并非 现在“家”的形态、处境。形成现在与过去的交织， 仅以“家族”题材作为参考，更注重其对家族的探寻、 虚实交互的家族想象空间。 追忆和思索，对家族和个体命运的审视，对历史的反 在张大春的《聆听父亲》中，“我”首先以说书人 思。 的形式出现，对一个想象中的孩子讲述家族故事，先 交代讲述的目的、动机，继而讲述“我”和父亲在台 湾的家庭故事、大陆祖家的故事： 一 让我和你——我的孩子，一起回到我生命中那个 十分天真的时区，看一看那饭桌旁我们一家三口所受 [2](26) 海峡两岸的家族书写在 20 世纪 50~70 年代的宏 的微不足道的委屈 。 大叙事背景下