当代社会生活个体化境况中中国大学生道德观念的偏失与合理构建-论文.pdfVIP

2014年 7月 湖南师范大学教育科学学报 VoI．13 No．4 第 l3卷 第4期 JournalofEducationalScience ofHunanNormalUniversity Ju1．．2014 当代社会生活个体化境况中中国大学生道德观念的 偏失与合理构建 彭定光 (湖南师范大学 道德文化研究中心，湖南 长沙 410081) 摘 要：社会生活的个体化是当代社会的必然现象，它引起 了私人生活领域与公共生活领域的分化、个人生活的碎片化、 个体之间关系的工具化和社会整合力的弱化，可能会造成中国大学生道德观念的偏失，使之形成个体本位、自由至上和为己取 向等道德观念。为了健全大学生的道德观念，我国高校道德教育应该根据当代社会发展的内在需要，以社会责任感教育为其重点。 关键词：社会生活个体化 ；大学生；道德观念；社会责任感 中图分类号：G410 文献标识码 ：A 文章编号：1671．6124(2014)04．0089．07 我国高校道德教育的目的是为了塑造社会所需 面临着共同的问题，有着共同的命运，具有某种共 要的合格人才，提高中华民族的道德素质。为了达到 识 ，享有一定的共同利益 ，应该承担共同的责任。后 这一 目的，我国高校道德教育就需要了解当代大学 者意味着当代社会的愈益分化，不同社会生活领域 生的道德观念现状，尤其必须分析当代大学生的道 的内部分工和专门职能的不断细化，个体的地位和 德观念中所存在的问题及造成这种问题的原因，以 作用受到重视 ，个体行为的自主性，不同个体 (包括 便确定高校道德教育的重点。 个人)利益之间的差别。由于 “共同的问题”不如市场 竞争对于个体利益的影响那样严重和直接，也由于 一 、 当代社会生活的个体化 “共同的问题”并没有转化为所有人都长期地参与的 我国高校的道德教育不能是一成不变的，而应 有效的共同行动，因而，后者更为人们所关注，从而 该是与时俱进的。之所以如此，是因为道德具有社会 成为当代社会生活中最为突出的特征。 历史陛。道德的社会历史性，既表明任何道德都不是 社会生活个体化的最普遍和最彻底的形式，就 先验的或者由人随心所欲地确定的，而是有其产生 是社会生活的个人化。社会生活个人化的前提是存 的特定的社会基础，又表明道德的具体 内容总是由 在着个人。众所周知，社会是由个人所构成的，人类 具体的社会历史条件所决定的。由于道德的历史性 社会一诞生，个人就已经存在，但是，这并不意味着 变化是通过人们的道德观念的变化来具体展开的， 社会生活的个人化在那时就出现了。之所以如此，是 由于 人“们的观念和思想是关于 自己和关于人们的 因为 “一定的现象必然由当时存在的关系所引起 ， 各种关系的观念和思想，……关于人们生活于其中 那就不难确定，在何种外在条件下这种现象会真正 的整个社会的意识 ”】『]。因而，要真实地把握当代人 产生，在何种外在条件下即使需要它，它也不能产 的道德观念 ，就必须认识当代社会生活的特征。这是 生”_2]。作为一种社会历史现象，社会生活的个体化 我国高校有效地进行道德教育的前提。 或者个人化在 “人的依赖关系”时期是不具备其相应 当代社会生活的特征体现在两个相辅相成的方 的条件，只有到 “以物的依赖性为基础的人的独立 面，其一是整体化 ，其二是个体化。前者意味着所有 性”的社会历史阶段才具备了这样的条件。就此而 当代人都是 “世界公民”或者是特定共同体的成员， 言，社会生活的个体化或者个人化是历史的必然，如 收稿 日期：2014．02．13 作者简介：彭定光(1963．)，男，湖南双峰人，湖南师范大学道德文化研究中心教授，博士生导师。 89