《中国记忆的伦理学向度——对记忆危机的本土化再思考-论文》.pdfVIP

文化视野 中国记忆的伦理学向度 对记忆危机的本土化再思考 口 赵静蓉 内容摘要 记忆危机最基本的表征就是记忆失真。在当下中国的社会语境中，基于记忆失真意义上的记忆危 机 ，根源于一种 民族性的集体无意识 ，即以 “价值”取代 “认知”，以 “记忆的善”取代 “记忆的真”，以 “记忆的伦理学向度”遮蔽 “记忆的科学向度”。中国记忆的伦理学向度是逐步形成的，它源 自于对记忆的情 感期待或意愿性选择 ，反映了记忆之私域与公域之间的复杂关系，体现 了记忆的政治功能。记忆研究在 当下 中国仍然处于不成熟的状态。 关 键 词 记忆 真实性 伦理学 记忆危机 作 者 赵静蓉，暨南大学中文系教授、博士生导师。 (广州 510632) 基金项目 国家社科基金项 目 “后现代理论语境 中的文化记忆与身份认 同” (09CZWO09)、暨南大 学科研培育与创新基金项 目 “当代文学理论研 究的范式危机与转型” (12JNYH007) 从最表层的意义来看 ，记忆危机当指记忆在病理学 透互融的过程 。又如，戏说历史、新传奇、各种穿越性 或心理学层面上的危机 。比如因为记忆主体年龄渐长而 的架空创作层出不穷，这既可说是记忆失真的后果，也 导致其记忆功能愈益衰退 ，或者因为器官受损 、心理创 可认为其本身就是对记忆真实性的一种质疑。再如，在 伤等原因而造成记忆主体的记忆机制不健全 。因此而产 城市改造的过程中，一些主题建筑的修建、一些道路名 生的记忆危机最直接地表现为记不清、记不准 以及记不 称的命名和修订，或者对某些历史建筑的维护和重新定 住，记忆被淡化 ，变得模糊不清，甚至被遗忘。从人类 位，都反映出对建筑所承载的历史功能的充分利用，也 个体的生命发展来看 ，这些现象是不可避免的，它们表 体现了历史记忆在不同时代、不同群体、不同意识形态 明记忆本身是有边界的，也体现了人类生命 的有限性。 下的流动性和可塑性 。 从深层来看，这些不可避免的记忆危机最终将导致记忆 显而易见 ，因真实性的动摇而产生的记忆危机可以有 的边界模糊 、记忆失真 的问题 。也就是说 ，因为种种原 多种现实表征。记忆失真也许是记忆危机最浅层 的表现 ， 因，记忆的真实性和可靠性将被颠覆，记忆将不再被信 但却不可避免地会为记忆主体带来最深刻的影响。本文拟 任，我们也无法根据记忆来裁断或复原一个个体或群体 从分析真实性被动摇、被质疑甚至被颠覆的原因人手，深 的过去和历史 。 入探究记忆危机在 中国形成的独特性及其本质 ，以此来 回 在今 日之中国，因为记忆失真而导致的记忆危机及 应 目前在国际学界方兴未艾的记忆危机论 ，并尝试对记忆 其带来的种种争论和不确定已比比皆是。比如，在学界 危机的中国经验进行理论提升。 久盛不衰的一个话题就是对 “经典”的界定和传播问题 。 不同时代、不同身份 、不同经历和教育背景的人 ，对经 情感记忆或记忆的情感期待 典的认识都是不一样的，时代精神和社会环境也会影响 到对经典的塑造 。经典毋庸置疑是被建构出来的，而建 德 国的文化记忆研究学者阿斯曼夫妇按照记忆的功 构的依据则可笼统归之为具有差异化内涵的种种代际记 能，将其分为存储记忆和功能记忆两种类型，他们认为： 忆或集体记忆。记忆方式和记忆 内容的差别决定了主体 “存储记忆力包含许多杂乱的因素，是一个未分类的储备。 对经典的认识标准不一，因此，经典的形成、发扬和传 在个体的内心层面，这类记忆的因素极其不同：部分是潜