《孟子》教材说明—卢洪利（2012.8沈阳会议）.-人教教学资源网.pptVIP

《孟子》教材说明 北京市通州区教师研修中心 卢洪利 邮箱：shalang666@163.com 2012年8月14日沈阳培训 二、司马迁眼中的孟子 三、王安石评价孟子一首诗 二、孟子思想对后世的主要影响 第一，孟子的政治论，民本思想是孟子治国思想的基础与核心。 第二，以天下为己任的大丈夫人格。 第三，孟子的性善论和与之联系的“仁义礼智”四德。 三、孟子对儒家的主要贡献 第三部分：《孟子》的节选（中国国学文化艺术中心编写）教师用书说明 实践中的思考与感悟 1.“孔孟之音日日熏，一笔一划学做人。梅兰竹菊真君子，琴棋书画养精神。” 2.知之者不如好知者，好之者不如乐知者，乐之者不如痴迷者 。 3. “经典深奥难懂，那只是大人的理解，对儿童来说，背经典与背广告词一样简单，他没有难易之分。” 4. 忆昔当年未悟时，一声号角一声悲；如今枕上无闲梦，大小梅花一样香。 5. .“三步六正”教学模式（诗书画诵舞为一体的，以诵读为主的） 6.私塾的教育过程主要是识字——教书——背书——理书——讲书——读书——习字——作对——学问，其中读书——背书——理书是主要的教学活动。不求甚解，会意在骊黄牝牡之外。 7.尽心尽力，未能十分尽职； 任劳任怨，不敢半点任功。 《孟子》教材说明（二） 北京市通州区教师研修中心 卢洪利 邮箱：shalang666@163.com 2012年8月14日 三、处世（4则） 做人必定要做事。用什么态度、理念和原则去做事，做事的基本思想反映了一个人的处世思想。处世思想也决定一个人如何去做事。孟子关于出事的思想必须与孟子做人的思想联系起来。 《孟子》教材说明（三） 北京市通州区教师研修中心 卢洪利 邮箱：shalang666@163.com 2012年8月14日 （五）9.君子能改过 1.原文 且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之？又从为之辞。 2.解读 孟子说：“周公是弟弟，管叔是哥哥，周公的过失不也合乎情理吗？古时候的君子有过失就改正，现在的君子有过失却只管将错就错，文过饰非。古时候的君子，他们的过失如同日食、月食一样，民众都见得到；当他们改正时，民众都仰望着他们。人之过错如日月之食，如何可以掩饰？知过而改，如日月光明，怎么不令人敬仰！现在的君子非但将错就错，文过饰非，还顺着过失，振振有辞地为自己辩护。” 三、经济（3则） 经济思想与民本思想是一致的，是民本思想在经济领域里的具体运用。 可持续发展与节约思想 建立合理的经济制度 适度的税收 经济改革思想 （一）10.非义宜速已 （二）10.五十步笑百步 （三）29.王道由此始 第三模块：孟子的学术教育思想 孟子周游列国，求当路以求仁政，同时收徒讲学，积累了较为丰富的治学和教学经验。这些经验对于我们今天的教育教学仍具有重要的指导意义。与性善论紧密相连，更多的谈论治学的方法问题。共选17则。 学习 （2则） 教育（1则） 人性（3则） 争鸣（6则） 圣迹（5则） 一、学习 孟子认为学习要一暴十寒和茅塞顿开（两个成语） （一）14.一暴十寒 1.原文 孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣。吾如有萌焉，何哉?今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与?曰：非然也。”——《孟子·告子上》 2.解读 孟子提出人性善是与生俱来的，不是外力强加的。孟子是从“施教”与“请教”两个方面来说明的；施教者应当不断地启发诱导学生，不能“一暴十寒”；请教者努力学习，用心专一。这两者紧密地结合起来，才能取得好的成绩。 3.成语： 一暴十寒：虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。 （二）介然用之而成路 1.原文 孟子谓高子曰：“山径之蹊xī间，介然用之而成路。为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”——?孟子.尽心下? 2.解读 孟子跟他的学生高子说：本心跟山间的道路一样，不去经常用，也会象道路被茅草塞住一样，堵住不通了。塞住了心本来的心路，就是失去了本心。 孟子开高子之茅塞，假如你我的心被茅草塞住，又请谁来“顿开”呢？ 恐怕只有靠自己了罢。 “这地上原本没有路，走的人多了，也就成了路。”（鲁 迅） 子曰：“学而时习之，不亦悦乎？”（《论语·学而》）“学而时习之”就是心路