语言时空观.pdfVIP

肖为基础 ，记 录岁月 ，辅助农 时 ，记忆 历 史 。 “戊 戌 变 间把社 会文 化 融 于生 产 实 践 中，生 物 时 间追求 家 庭 甲 甲 甲 法 ”“辛亥 革命 ”等著 名历史 事件 ，迄今 以农 历 的称法 和社会 的繁 衍 ，交换 时 间则力 图超 越死 亡 、摆脱 生 物 子 戍 申 午 辰 寅 传 承于世 。 时 间的 限制 ，让 个 人 、家 、社 会 绵 延 不 朽 (黄 应 贵 ， 乙 乙 乙 乙 己 乙 丑 亥 酉 来 巳 卵 中国古人 用 十 位 天 干 甲 、乙 、丙 、丁 、戊 、已 、庚 、 1999：4～5；林 淑 蓉 ，1999) 。居住 在 中 缅边 境 中国 丙 丙 丙 丙 丙 丙 辛 、壬 、癸 与 十二位地 支 -7=、丑 、寅 、卯 、辰 、巳、午 、未 、 一 侧 的景 颇 人 和 载 瓦 人 ，分 别 以象 征 不 朽 时 间 的 寅 子 虎 申 午 辰 申 、酉 、戌 、亥 相 配 ，形 成 “六 十 甲子 ”，记 录 年 月 日。 “竹 ”(景 颇)和象征 自足 家 屋 、实 现 不 朽 时 间 的 “榕 ” 丁 丁 丁 丁 丁 丁 卯 丑 亥 酉 未 巳 由三个 六 十 甲子 可 推 得 一 百 八 十 年 ，称 为 “三 元 ”。 (载 瓦)，来 促 进 社 会 繁 衍 ，克服 人 总有 一 死 的宿 命 在 这 三个六 十 甲子 年 中 ，第一 个是 “上 元 ”，第 二个 是 (黄 应 贵 ，1999：5，何 翠 萍 ，1999) 。景 颇 和载 瓦 按 “中元 ”，第 三个是 “下 元 ”，“风水 学 ”由此 推 出 “三 元 照气候 变 化 分干 季 [10～4月 ，景颇 语 称 ginhtawng 运气 说 ”(亢亮 、亢 羽 ，1999：4O)。 (ta)，载瓦语 称 tung ／tungnam]和 雨季 [5～9月 ， 古人 用 天干记 日，用 地 支记 月 、时 ，用 天 干 与地 景 颇 语 称 l~nam (ta)／yinam ta，载 瓦语 称 z~trl／／zarl 支配 合记 年 。 nam ／mauWOyam]，干季 “做 人 ”，雨 季 “做 活 ”。人 表 1 地支与月份、钟点的对照 们在雨 天 犁 田 、播 种 、除 草 ；他 们 在 非 雨 天 结 婚 、盖 房 、送 葬 。干季 “做 人 ”贯 穿于物 品交 换 、仪 式 、庆祝 活动 ，为展l演重 要 的生命 仪礼服 务 ；“通 过 这 些 生命 仪礼 的形 塑 ，景 颇 与 载 瓦 期 待 完 成 其 人‘ ’的理 想 。