上海的意象：城市偶像批判与现代神话的消解.pdfVIP

维普资讯 。 。 。 一 一 一 … 一 … 一 _喜 上海的意象：城市偶像批判 与现代神话的消解 张旭东 内容提要 本文强调现代都市体验对现代性经验的塑造，把 “现代”偶像的城市意 象迂原到具体的社会、经济、政治和文化矛盾中去理解。文章分析了上海在3O年 代、50年代和90年代后期文学和学术话语中的表现形态，通过细读鲁迅、王安忆 李荚上海的写作，强调对上海日常生活的具体性研究，有助于破除种种改写上海历 是背后的砷话统治，恢复人们对历史经验之丰富性和复杂性的感受与记忆。 性的分析来了个辩证的急转弯：城市中那些 彼此疏离的男男女女却也是一个新的联合 体，或称为 “人类的团结”。从这个角度看， 在 都《市感与现代主义的出现》一文 乌合之众的形象变成了有民主革命潜能的 中，雷蒙德 ·威廉斯展示了现代与城市之间 各“种群体”和 “大众”的形象。现代都市 的共生关系是怎样通过五个连续的步骤，被 最终成为 “超越城市与民族旧观念的新的社 历史地、概念性地重构出来。首先，现代都 会、经济和文化关系开始形成的地方”(第 市体验是同出现在大城市里的 “陌生者的人 44页)。最初的陌生感在 城“市的活力、变 群”分不开的，这一现象在历史上曾造成巨 化，以及正在释放的多样性和灵活性中”被 大的新奇感和震惊。其次，这群人中的个体 消解 (第43页)。但是，威廉斯的语调并不 在孤立的状态下实现着自我，其矛盾冲突表 乐观，他接着指出第五个环节，我们不能把 现为 “意识的极端性和不稳定性”，这种冲 大都市的新形式与资本主义的不均衡发展、 突在主体的流浪巾达到顶点。第三个环节是 帝国主义和殖民主义割裂开，因为后者通过 想象的客体性与新生的主体性之间的对抗， “财富和权力的磁性集中”而为 “各种亚文 威廉斯把这种主体性称为城市的 “隐蔽性” 化向帝国的首都汇聚”奠定了基础 (第45 和 “不可穿透性”，如同柯楠道尔笔下的伦 页)。这一等级制度不仅表现在军事方面， 敦，雾气蒙蒙、昏暗幽深、错综复杂，像一 而且 “从发展主义的立场”，往往被 “理解 个巨大的犯罪现场，这一切经过侦探小说独 为启蒙和现代性的进步”(第44页)。然而， 到、敏锐而理性的描写得以表现 。 由于这一庞大系统的社会关系极其复杂，它 在第四个环节上，威廉斯对城市／现代 也产生非同一般、富于创造性的思想与艺 · 90 · 维普资讯 上海的意象：城市偶像批判与现代神话的消解 术，为 “多样性和政治异议”创造了条件。 是在瞬间中抓住永恒，在永恒中捕捉瞬间。 因此，所有那些资本主义全球体系中不平等 在威廉斯笔下，这一诗性任务变成了批评、 和暴力的因素，并不能将大都市的世界主义 分析的命题。在他看来，新的疑问是由都市 文化一笔抹杀 (第44页)。 经验中的张力形成的，这种张力由两种对立 大都市的这种二元性特征，把我们引向 的倾向造成，即人的解放和人的异化，激发 现代性的两个关键问题。一是商品、市场和 灵感的刺激和趣味的标准化，对生活的生机 资本令人迷惑的运作，包括新的形式、欲望 勃勃的多样性和死气沉沉的物化。现代人在 和意识形态，以及源源不断地产生这一切的 社会、知识和艺术上的困境，有种种历史条 动力；这种现象依然是历史解码学、现象学 件的多重决定，但现代人又渴望超越困境， 和叙事学研究的中心任务。在这方面，雅 现代性的生存境况就在这一语境下展开。 克 ·德里达 1994年的惊世骇俗之作 马《克思 的幽灵》，不仅及时地暗