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当代认识论 中的跨学科观念 伊利亚 ·T．卡萨文 著 萧俊 明 译 当代 (或非古典)认识论是靠若干关键词获得其 资格。其 中最为重 要 的有 ：“建构主义 ”、“语境主义 ”、“自然主义 ”、“话语 ”以及 “跨 学科 性 ”。对于最后一个词 以及 与之相关 的方法论 的理解构成 了本文 的主 题 ，文 中将讨论认识论与社会人文学相互作用 的方法与形式。 一 、 社会认识论详解 社会认识论 (作为认知过程研究的一个非古典分支)的中心论题是 根据某些 人 文学科 和认 知科 学 而 分析 出 的社会 文 化 语 境 中的知 识 。 “非古典 ”意味着与公认的观念复合体相对立 。这些公认 的观念 除了具 有 比较 同质 的本性之外 ，(例如 ，这个复合体可能合并 了诸如伊曼努尔- 康德 、费里德里希 ·恩格斯及鲁道夫 ·卡尔纳普这些思想家 的认识论观 念 。)还具有某 种共 同的根基 。这种根基在于 ，知识 由三个 因素决定 ：客 体 、主体 (包括与主体相适应 的认 知能力)以及社会文化认 知条件 。每 一 个 因素都具有知识来源 的作用 。古典认识论突出了其 中的客体 ，将 ． 143． 伊利亚 ·T．卡萨文 之置于研究关注 的焦 点。知识 的实证 、真实 内容主要与客体关联 。这 就是古典认识论 (总的来说)将知识视为真实知识 的原 因所在——这两 个概念实际是吻合的。来 自主体 的知识或者被视为一种阻碍 (对真理 的扭曲)，或者恰好相反 ，被视为主体 的基础 (康德 的先验形式、‘笛卡尔 的天赋观念)。它还可能被视为创造活动 (想象、直觉等)的产物 ，但其 内容和结构并不十分明晰 。至于社会认知条件 ，直到 2O世纪 60、7O年 代 ，大多数被视为毫不含糊的否定 因素 ，即错觉或错误信念 的来源。 作为一种社会决定 的现象的知识 问题 ，其历史是众所周知的，这包 括其各个讨论 阶段 ，以及逐渐认识 到认为知识的社会决定 因素不仅对 于人文学科 ，并且对于 自然科学来讲都具有积极意义是可能的。我们 仅想提醒读者注意 以下几点。关于社会文化语境 中存在 的知识 ，逐渐 产生 了四种模型 。每一种模型都决定于与之相适应 的分析方法 ，因而 受某种哲学流派或学术进路所影响 。这些模型是 ：交流一符号学模 型、 文化一人类学模 型、社会一制度模 型 以及认 知一 自然主义模 型。这些 模型之间的差异在某些时候是相对 的——如 同认识论者如今在构建这 些模型时用来划分各 自研究领域的界限(语 言学 、社会人类学 、社会学 、 神经生理学)。每一个模 型用来表述本质 “物性 ”的方式虽然各不相 同——在语言结构方面、在现场交流总量方面、在制度 活动方面或者在 大脑过程方面，但是它们之 间的差异是 同等相对 的。第一个模型的思 想来源包括路德维希 ·维特根斯坦 、汉斯 一格奥尔格 ·伽达默尔、米哈伊 尔 ·M．巴赫金以及尤里 ·M．洛特曼 ，其研究 的关注点落于作为一个全面 涵盖社会关系和文化的特定体系的语 言。第二个模 型的倡 导者——乔 治 ·赫伯特 ·米德、阿尔费雷德 ·许茨、克利福德 ·格尔茨及 哈罗德 ·加芬 克尔——强调研究非形式和非言语交流 的重要性 ，这种交流也 即其 中 隐藏着人类社会本性 的秘密的理解过程。埃德华 ·埃文思 ·普里查德 、 罗伯特 ·K．默顿 、尼克拉斯 ·卢曼 以及维 ·布卢尔主要强调对于作为一种 社会亚体 系的认知的分析 ，这种分析 的 内容经过蒸馏最后不过是表现 了一种关于合作伙伴 的主要参数。最后 ，第 四个模型描述 了作为机制 、 方式或者形式的社会关系与文化 ，也即作为把否则是无法说清 的失调 引人神经结构的功能作用 的精神抑制机制 ，或者作为关于人类行为 的 ． 144 ． 当代认识论 中的跨学科观念 工具性解释的方式 ，或者作为知识 的 自然一进化决定 因素 的一种形式 (理查德 ·罗 蒂、丹尼尔 ·丹尼特 、特恩