中国美学思想发生研究——西周审美思想论纲.pdfVIP

维普资讯 第 28卷 第3期 宝鸡文理学院学报 (社会科学版) V01．28 No．3 2008年 6月 JournalofBaojiUniversityofArtsandSciences(SocialSciences) Jun．2008 中国美学思想发生研究 — — 西周审美思想论纲 寸 悟 (宝鸡文理学院 中文系，陕西 宝鸡 721013) [摘 要]中国美学思想产生的根源何在?这是 中国美学史研究中没有详尽而明确解决的问题。西 周是 “观乎人文 ，以化成天下”的大时代，有西周的文化的昌明 ，才会有 中国美学思想的繁 荣隆盛。可 以 说，中国美学思想的基本观念和范畴都是在西周萌芽和成形的。天人合一的哲学思想，敬天保民的社会 观念 ，宗教礼仪的文化制度，所彰显的理性、人文精神 ，是孕育中国美学的胚基。形成 了中国美学以德为 美、重视人格 、推崇生命精神的审美取向。这是 中国美学区别于其他 民族美学观念的独特的生命智慧。 [关键词]西周；美学思想；天人合一；敬德保民；生命意识 [中图分类号]I276 [文献标识码]A [文章编号-11008—4193(2008)03—0050—08 审美活动及其理论思考是人类非常古老并带 条件的。世界上无无源之水，无无本之木 。那么 有全息性 、混融性的精神活动。是 “人之感觉变成 中国美学思想之源 ，生命之根在哪里?在中国美 人 的感觉”的起点 ，是人类理性思维 的开端 。也是 学史研究中，有些学者就从春秋战国时开始讲起 ， 人类追求精神和谐——人作为整体的人，全面的 有些学者也讲到西周初年 ，但语焉不详。本文认 人的终极 目的的自觉。中华民族是世界上最古老 为西周时期形成的礼仪制度、诗乐文化及天人合 的民族 ，也是对美 的感受和思考最深刻最全面的 一 的哲学观念是中华 民族审美活动的独立和美学 民族。在春秋战国时代，中国美学思想之花灿然 思想 的自觉的象征 。在这里 ，让我们借鉴法国社 烂漫 、花妍果硕 ，这就是学界称之为中国历史上百 会学家福柯的考古学方法 ，来探讨 中国美学思想 家争鸣的时代 ，也是中国学术思想 的第一次繁荣。 的产生问题 。当然 ，福柯的考古学不是历史 的分 对人类历史发展中这样一个时代 ，德 国哲学家卡 析 ，而是对人类 的理性 、人文主义的主体性 的质 尔 ·雅斯 贝尔斯称之为 “轴心时代”：“在公元前 疑。他 的考古学所提倡的不是一 门确切学科 ，而 800年到公元前 200年 间所发生 的精神过程 ，似 是指重构和考查作为认识、理论、制度和实践之深 乎建立了这样一个轴心。在这时候 ，我们今 日生 层的可能性条件和知识，并认为应该把知识空间 活中的人开始 出现 。让我们把这个时期称之为 内那些已经产生了的各种各样经验认识的构形揭 轴‘心的时代’。在这一时期充满了不平 常的事 示出来。他明确指出：“考古学也许只起某种工具 件，在中国诞生了孔子和老子 ，中国哲学的各种派 的作用 ，这种工具能使人们 比以前更准确地连接 别的兴起 ，这是墨子、庄子 以及无数其他人的时 社会形成的分析和认识 的描述；或者它有助于把 代。”n1{ 在这里 ，我想要提 出的是，轴心时代这 主体位置的分析与科学史 的理论联系起来 ；或者 样辉煌 的文化成果并不是毫无根柢的一下子喷涌 它还能使人们把交叉的地点置于生成的一般理论 而出的。任何一个观念、理论 的产生 ，都是有前提 和陈述生成的分析之 间。”2【】{。”他这样一种对知 * [收稿 日期12oo8一O4