再论兄弟共妻制的成因和妇女的出路——来自对青藏高原东南部六个乡村的研究.pdfVIP

OF NATIONALITIESUNIVERSITY 2014年第2期 JOURNAL U学硼穷 QINGHAI 再论兄弟共妻制的成因和妇女的出路 ——来自对青藏高原东南部六个乡村的研究 坚赞才旦 (中山大学，广东广州510275) 摘要：本文以麦克伦南的猜想为引线，引出兄弟共妻制的起源和社会能否消化过剩的妇女这两个历史遗 留的问题。评注了摩尔根对麦克伦南的批评，呼吁用多因素的观点看待兄弟共妻制。进而结合青藏高原东南部 的历史和现实数据，探讨兄弟共妻制与性别比例的关系，展示卫星家庭吸纳过剩妇女的作用，分析隐显两套机 制的“互补”原理，力证兄弟共妻制和藏传佛教是产生过剩妇女问题的源头，同时也是吸纳过剩妇女的有效管道 青 的观点。 海 民 关键词：兄弟共妻制；过剩妇女；卫星家庭；藏传佛教 族 大 中图分类号：D669．1 文献标识码：A 文章编号：1674—9227(2014)02—0007—08 学 学 报 杀婴行为，由于男性的作用大于女性，故该行为主 一、历史之遗留 要针对女婴，这就导致了两性比例失调，进而引起 在世界民族志的文库中，青藏高原和南亚次 掠夺婚，参与掠夺者皆兄弟，所掠女子由其共享， 大陆被定义为兄弟共妻婚最流行的地区。对于该 此乃兄弟共妻制之起源。后来民智所开，兄弟只与 婚制的研究是从19世纪中叶开始的。马克思和恩 所掠女子发生一次关系便让渡权利，使她归兄长所 格斯极为重视当时的讨论，1882年，马克思写下了有，兄长过世，兄弟才可染指，于是又发展出寡妇 8页摘录，里面有兄弟共妻的观点Ⅲ；他读了菲尔 内醮制(转房婚)。【4】人类控制人口生产的基本方式 的著作之后，又做了65页的摘记，并在描述兄弟 为避孕、堕胎和溺婴，以溺婴最为残酷，据此不能 共妻的一段话中标注了着重号①。恩格斯在一篇文 说麦克伦南的婚姻图式纯粹为主观建构。笔者在 章中7次提到“一妻多夫制”或“西藏的一妻多夫 潮汕地区调查，了解到旧社会贫穷家庭多以生女为 制，”【2】又在一本名著中写到“我们再就多妻制和多 陪钱货，孩子落地即用灶灰封口鼻，使其窒息而死， 夫制说几句话。这两种婚姻形式，只能算是例外， 即使新社会也未绝迹就是一个证据。② 可以说是历史的奢侈品……印度和西藏的多夫制， 1870年，拉伯克在《文明的起源和人的原始 也同样是个例外。”【3J虽然马克思和恩格斯对兄弟 状态》中反对将一妻多夫婚视为常态。1877年，摩 共妻制表现出极大的兴趣，但他们都没有来得及深