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论大学生知行统一中“行”的缺失与对策分析 　　摘 要 知行统一自古以来就是教育学家所倡导的教与学的原则，也是学习《思想道德修养与法律基础》课程的出发点与落脚点，但是在现实生活中，大学生的知行统一却存在缺失，特别是“行”的缺失，本文通过对“行”缺失的现象进行分析提出了对策建议，从学校、社会、政策以及学生自己四个方面来应对“行”缺失现象，从而以达到我们知行统一的目标。 　　关键词 知行统一 “行”缺失 对策分析 　　作者简介：张瑾瑜、黄泽敏，成都职业技术学院教师，讲师，研究方向：思想政治教育与教学。 　　中图分类号：D920.4文献标识码：A文章编号：1009-0592（2014）1-195-02 　　一、知行统一的理论基础 　　知指的是我们的认识，行则代表着我们的实践。知行统一自古以来就是教育学家所提倡的教与学的原则，我国古代大教育家万世师表的孔子就曾经要求其弟子要“讷于言，而敏于行”；墨子也曾经倡导过“强力而行”的主张。在1937年，毛泽东同志更是在《实践论》中用哲学范畴深刻的论述了知与行、理论与实际、认识与实践的关系。他认为：“从感性认识发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践、改造主观世界和客观世界。实践、认识、在实践、在认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较的进入到了高一级的程度。这就是辩证唯物论的全部认识论，这就是辩证唯物论的知行统一观”。他也曾经指出：“必须使各级党的领导骨干都懂得，理论和实践这样密切地相结合，是我们共产党人区别于其它任何政党的显著标志之一。”而作为21世纪新时期的大学生，需不需要继续贯彻执行知行统一这个原则呢？《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中明确的提出：“坚持知行统一”。在庆祝清华大学建校九十周年大会的讲话上，江泽民同志也提出：“希望你们成为知行统一、脚踏实地的人。认知只有赋之实践，才具有彻底的意义。古人说：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”在这里，他特别强调了行——也就是实践的重要性。 　　二、知行统一的现状 　　虽然有一部分学生能够用所学所得的科学认知去引导自己的行为趋向，但是仍然有不少学生在思想道德修养方面，理论的认知和行为的实践表现的完全不一样。笔者就所教授的八个班级进行课堂上的章节即兴调查表示，有相当一部分的学生在认知和行为上还存在着脱节。比如，在讲授《思想道德修养与法律基础》的第二章的时候，就同学们是否爱国进行调查，当问及是否爱国时，百分之百的同学都回答是，而且能够真切的从情感上感觉他们自己也认为是爱国的，但是当问及在公交车上遇到明显比你瘦弱的小偷你会出门制止吗？却只有寥寥数人（约占百分一）举手（而这百分之一的同学在他们遇到实际情况会这样做还是一个未知数）。所以同学都认为自己是爱国的，作为中国人也必须爱自己的国家，对那些民族英雄都会出于肺腑的尊敬，对那些卖国贼也敢于批判，但爱国不能仅仅停留在的认知上，还应该在行动上体现出来。爱国爱什么？一个基本要求就是要爱自己的骨肉同胞。谁是我们的骨肉同胞？就是我们身边每一个勤劳的芸芸众生。当他们的利益受到威胁时，我们完全可以以一己之力就能帮助的却为什么在行为上退却了呢？一个很重要的原因就在于知行统一当中“行”的缺失。在学习人生价值时，都认同人生价值的衡量应该是为他人为社会做出的贡献，可是，在选择工作的时候却是绝大多数同学愿意留在大城市，志愿去西部去基层的微乎其微。在学习社会公德时，同样是百分之百的同学都讨厌一些校园不文明行为如吐痰、抽烟、插队等，但是所有同学都做过别人眼中的不文明行为的主角；都认同当发生困难时希望能够获得别人的帮助或者能够帮助别人，但如果会与自身的利益发生冲突时却选择回避。这些现象的发生其实都和本文所阐述的知行统一中“行”的缺失有关。作为大学生，关系着国家的前途命运，很多愤青一面骂着社会的黑暗冷漠，可是自身却又充当着这黑暗冷漠的推手，这不禁让我想起了人民网强国论坛一位网友的观点：“在中国，众多民众猝然面对仅持小刀的车匪路霸，却万马齐喑，无人敢出头，可是在网上谈兵时，却侈谈攻台湾、灭日本、战美国。精英阶层的孩子吃奶粉非美国货不用，甚至阖家漱口的牙膏必须在美国本土制造，（美商在国外生产的牙膏亦谢绝不用），却在撰文或发表讲话时，动辄扬言不惧同美国打一场高科技战争。此等现象风行草偃，非国家之福。” 　　三、解决知行不统一的对策 　　怎样改变知行不统一的现状呢，笔者认为这应该是多方面配合共同完成的事情，主要可以从以下几个方面入手： 　　1.从学校方面讲，学校和老师要注重培养学生的责任意识，实现学生通过自己的行动去实践课堂上所学习的理论。江泽民在北京大学建校一百周年庆祝大会上讲话时明确指出：青年学生要“坚持学习科学文化与加强思想修养的统一；坚持学习