亚里斯多德的悲剧论视角品析《梁山伯与祝英台》.docVIP

亚里斯多德的悲剧论视角品析《梁山伯与祝英台》 　　【摘 要】亚里斯多德认为悲剧是最高的艺术形式，他构建了完整的悲剧理论学说体系。本文试图从他的悲剧理论体系中的情节论、性格论和功用论的角度来分析《梁山伯与祝英台》，探究其与亚里士多德各个要素的相关度，考察其是否达到了情感净化的美学作用，以达到更好地解读中国古典故事的目的。 　　【关键词】《梁祝》；亚里斯多德；情节论；性格论；情感净化 　　《梁山伯与祝英台》，讲述的是平民子弟梁山伯和富庶闺秀祝英台打破封建婚姻“门当户对”的藩篱，勇于追逐爱情的故事。故事以男主人公病殁，女主人公殉情，而后双双化蝶结尾，富于浓厚的浪漫悲剧色彩。《梁祝》被称为“东方的罗密欧与朱丽叶”，究竟为何魅力长存，经久不衰？是优美生动的叙述词藻？或是凄美动人的爱情故事？还是其对现实世界的贴切摩仿给观众带来的共鸣？亚里斯多德的悲剧观提供了一个比较全面系统的解读《梁祝》的视角。 　　一、从悲剧的定义看《梁祝》 　　亚里斯多德对悲剧的定义是：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿”，“摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到净化。”在他看来，悲剧应该就主人公的人生经历，坎坷起伏有真实的行动描写，故事情节完整，具有逻辑性和不可抗拒的宿命感，有震撼人心，净化情感的享受。 　　《梁祝》以爱情为纽带，将梁山伯与祝英台两人的