《文心雕龙·辨骚》之“昔汉武爱骚，而淮南作传”刍议.docVIP

《文心雕龙·辨骚》之“昔汉武爱骚，而淮南作传”刍议 　　摘要：《文心雕龙·辨骚》篇中的“昔汉武爱骚，而淮南作传”，是刘勰对历史文献进行再叙事的结果。“汉武爱骚”和“淮南作传”之间的因果联系不是必然的、直接的。刘勰“辨骚”的情感基石是“爱骚”。所谓的“汉武爱骚”，是刘勰本人“爱骚”情感的自然流露，也是刘勰期许帝王提倡文艺的思想体现。 　　关键词：爱骚；辨骚；时序；知音 　　在《文心雕龙·辨骚》篇的开篇部分，刘勰分别列出淮南王、班固、王逸、汉宣帝、扬雄等汉代楚辞论家的观点，并与之展开直接“对话”。从文章技法角度看，这是刘勰在为表达己意做铺垫，路数是不破不立。值得注意的是，在引述淮南王刘安《离骚传》的观点之前，有“昔汉武爱骚，而淮南作传”一句。此句似寻常平淡，实则寓有深意。 　　《文心雕龙·辨骚》篇有：“四家举以方经，而孟坚谓不合传。”按是篇的文理脉络，汉武帝无疑不在“四家”之列，并且他的“爱骚”与班固认为屈原《离骚》不合经传的主张无直接勾连。汉武帝之“爱骚”在刘勰提出“辨骚”的论题中并没有提供实质性的内容，看起来似乎可有可无。而当“汉武爱骚”和“淮南作传”联属在一起，除了遣词造句的修饰意义——让语句更畅达明快、让音节更谐美之外，还有一层深意：作者通过它在表达或者说渲染一代帝王对屈原《离骚》的偏好之情，从而追述一段淮南王刘安评论《离骚》的历史机缘。 　　“昔汉武爱骚，而淮南作传