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培养学生的幸福思维 　　有一次听数学课，同学们在老师的引导下进行着非常严谨的数学思维，当时的感觉是，学生们沉浸在推理中，非常投入，这是非常了不起的事情。但又感觉显得有些单一。而且想开去，如果学生天天这样思考问题，会产生什么结果呢？ 　　笔者长期从事教育研究，一直接受各种科学思维的训练，因此，相对而言，系统思维、批判性思维等科学思维比较发达，成了自己主导性的甚至全部的思维。渐渐地，科学思维不仅用于教育研究，也成为了处理日常生活问题和与人交往的思维。科学思维给人带来很多的好处，例如，积极丰富灵活的问题解决策略、能力的提升以及由此产生的自信、自尊等。但是，凡事都运用科学思维，尤其是在与人交往中、在生活中运用科学思维，有时显得呆板、矫情。而且，总是用科学思维不断审视自己，也会造成自身愉悦感的减少。进一步分析，单一的科学思维可能会导致什么消极的结果呢？批判性思维可能会使思维蒙上消极的色彩，系统思维可能会导致完美主义，科学思维所追求的真实与人们“自我感觉良好的愿望”相矛盾。 　　固然，不同学科会有不同的思维，学生的思维必然需要具有丰富性。可是，各学科强调的思维大都和理性有关。语文中的文学和艺术学科的思维相对特殊，重视整体的、直觉的思维，重视体验。更为重要的是，在情感与思维之间重视情感。所以，文学和艺术更加滋养人，原因就在这儿。 　　怎么能让人的思维变得不那么枯燥、不那么单一？而且，人们在生活中的思维都是理性思维或者整体思维、直觉思维吗？回答这些问题，还得回到“思维”这个概念。什么是思维呢？一般来说，人们认为，思维是思维主体处理信息及意识的活动。思维活动的对象是信息及意识。信息是能被思维主体识别的事物现象及表象。意识是思维活动的产物，意识以信息的形式储存、表现和输出，因而意识往往又会成为思维主体进行下一步思维的基础。可是，这样理解思维，似乎缺少了对思维主体即人的关注。人为什么要思维呢？换句话说，人通过思维处理信息和意识的目的是什么？一般来说，是要通过客观分析信息和意识而得出客观的结论，正因为这个“客观性”目的，人们才会对思维做出以上的界定。可是，主体有时候也会有主观性的目的。主观性的目的是与客观性的目的相对应的，就是不以认识的“客观性”为目的。那么，主观性思维以什么为目的呢？ 　　这就要回到“人的目的是什么”这样一个更加根本的问题上。从哲学的角度看，人的目的是对需要的一种意识，在人的实践活动中规定着行动的方向。人的需要在根本上有两个：一个是生存，一个是自由和幸福。而且，一旦人的生存需要得到满足，人们就会立即渴望自由和幸福。于是，笔者对应着客观目的的科学思维，提出以满足人的主观幸福需要为目的的幸福思维。 　　幸福思维是为人的终极目的即自由和幸福服务的，与科学思维相比更加凸显了人的主体性。心理学中提到积极的思维，与消极的思维相对应，与幸福思维有相似之处。但笔者认为，与积极思维相比，幸福思维更清晰地表达了人的主体意愿和思维的方向。 　　提出幸福思维的同时，需要说明的是，科学思维也能给人带来幸福。在笔者听的那节数学课上，同学们专注投入的学习状态是幸福的，他们获得知识、解答问题、感受自己能力提升的成就感是幸福的。但是，幸福不仅仅是专注投入，不仅仅是知识的获得和能力的提升。 　　幸福在根本上是伦理意义的。像科学家的幸福就不仅仅是来自于科学思维带来的幸福，更来源于他们将科学研究作为对人类福祉做出自己努力和贡献的美德实践，来源于他们对人类的爱。我们知道，快乐的英文表述是Happy，那幸福呢？伦理学领域用的是亚里士多德的Well-being，字面意义是好的存在或好的生活。也就是说，人的幸福是整体的和丰富的。幸福不仅是理性的成就、情感的满足，还要有身体的完好和舒适。 　　“美德伦理学所倡导的‘成为一个幸福的人’，意味着一个人把自身的功能卓越地发挥出来，把那些成其自身、决定自身而使自身区别于他人的‘所是’充分地发挥出来，从而达至一种‘是其所是’的兴盛的、完满的生存状态，同时也是一个人真实的生存状态。”① 人的“所是”非常丰富，人既有理性，又有感情；人既要客观地理解外在世界，也要满足自我的需要。 　　试想我们的学生如果更多地生活在理性的科学思维当中，而缺乏情感满足的话，自然会压抑人的情感的“所是”，产生压抑感。即使在一节课上，如果学生自然产生并流露出感情需要有人响应时，却无人响应，那也会给学生造成一定压抑感。从总体上说，人的认知是在意义和情感的推动下发生的。柏拉图曾经提到：“知识不在知觉上求、在心灵本身的应事接物的作用上求。”② 思维是有温度和色彩的，是服务于人的需要的。 　　大家说到“思维”，通常想到的是科学思维，科学思维是以客观性为目的的思维，对于这种思维的含义，大家很清楚。那么能不能说以满足人的主观需要的幸福思维是什么样的？它在客观上存