浅析王船山“人欲观”对当今高校反腐工作的启示.docVIP

浅析王船山“人欲观”对当今高校反腐工作的启示 　　【摘要】伟大的思想家王船山在《读通鉴论》中提倡用儒家的仁义道德加强思想修养，用儒家的礼乐教化规范自己的言谈举止，促进礼仪修养，节制非正当欲望。王船山的唯物主义“人欲观”思想，对当今高校反腐工作有着启示作用。高校党员领导干部必须要科学地吸取王船山“人欲观”论中合理成分，节制权欲、钱欲、色欲，遏制贪欲，进一步推进当今高校反腐倡廉建设。 　　【关键词】王船山；人欲观；高校；反腐工作；启示 　　一、王船山的人欲观 　　（一）王船山对人欲的定义 　　伟大的唯物主义思想家王船山在《读通鉴论》卷三十《五代下.十一》中指出：“耳目口体之各有所适而求得之者，所谓欲也；君子节之，众人任之。”他在赞成正当的人欲，体现了他的辩证唯物主义思想。人的欲望可以分为两大类，一是基本欲望，二是一般欲望。基本欲望源于人的生命活动最基本的自然需要，它是人体生命组织正常运行过程中的必然表现形式，是人体生命组织的矛盾活动过程。这些基本欲望就是人的食欲、性欲、情欲、求生欲、求知欲等等，它们不依赖于任何外界的客观物质存在而存在。一般欲望是人的基本欲望的有机延伸，是为实现人的基本欲望而产生的种种具体的欲望。当一个人产生了这种欲望，这种欲望就会影响他的思想，指导和支配他的一切行动。人们对一般欲望追求，是人类文明的表现，它是一种产生动力的神奇心理，能激发人的潜能，产生奇迹。一个人若没有一般欲望，就会失去前进的动力。从某种意义上说，也正是这些人的动力基因，推动人类前进，使世界一天天变得美好。 　　（二）王船山的节欲观 　　但是如同权力一样，欲望也具有双重性。欲望又是魔鬼和孽障，是腐败的原始内动力。因此，王船山在肯定人欲的正面价值之后，提出了一个如何避免负面影响的良方――节欲。他在《读通鉴论》卷三十中曰∶“任之而不知节，足以累德而损于物”。王夫之认为人欲在表现与需求上，必须有其限制，不能无度，不能放纵，放纵欲望便会累德损物。 　　王船山不但指出节制欲望的必要性，而且指出了节制欲望的方法――他在《读通鉴论》卷三《武帝?四》中曰：“内多欲，则仁义不能行，固也，乃匹夫欲窒其欲，而无仁义以为之主，则愈窒而发愈骤；况万乘之主，导其欲者之无方乎？故患仁义之不行，而无礼以养躬，无乐以养心耳。”在这里，王船山提倡用儒家的仁义道德加强思想修养，用儒家的礼乐教化规范自己的言谈举止，促进礼仪修养，节制非正当欲望。 　　二、对高校反腐工作的启示 　　王船山的“节欲观”对当今高校反腐工作有重要的现实意义。贪欲是祸害之源。古人云，“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天”。作为高校党员领导干部，更要用王船山的“节欲观”良方来医治贪欲的病灶，不要被贪欲所累，不要被贪欲所毁。 　　（一）领导干部必须要节制权欲。 　　首先必须摒弃“官本位”。一个人一生的道路是宽广的，为官为民、官大官 　　小，都可以大有作为，都可以活得有滋有味。高校做为传播人类文明的主要阵地，应当教育党员干部和学生对做官不必刻意追求，一切顺其自然，看淡名利，看淡自我，立志做大事，而不要立志做大官，促进校园廉政文化建设。 　　其次必须用制度规范权力。一是确权，明确领导干部的用权职责。高校要明确权力的具体范围及运作的职责，要明确用权规则。二是分权，形成相互制衡的权力结构。高校要加强权力制衡的制度建设，要对权力适当分解，要在干部选任权等关键部位进行分权制衡。三则削权，限制自由裁量权的随意性。高校要加快行政职能的转变，要引入竞争机制，要规范行政自由裁量权。四是亮权，推广电子政务增加透明度。高校要制订信息公开的标准，要公开办事的程序，要创造条件实行网上办公。五是制权，建立严密的权力监督机制。高校要加强权力的事前监督、事中监督和事后监督，使权力得到规范。 　　（二）领导干部必须要节制钱欲。 　　首先要醒悟看金钱。一些腐败分子走向牢狱，面对死刑才醒悟：贪这么多钱干什么？有的腐败分子贪污受贿导致身败名裂，甚至家破人亡，实在是得不偿失。如：南昌大学原校长周文斌被指控受贿款达到2300余万元之巨，其受贿案于2014年12月9日在南昌市中级人民法院公开开庭审理。等待他的将是漫长的牢狱生活。 　　其次要超脱看金钱。金钱作为物质财富的象征与标志，在市场经济社会中的作用是毋庸置疑的。人的生理需求、社会需求等等，可以通过金钱这个媒介得以部分实现。但是，金钱再多也是身外之物。高校要教育党员干部一定要树立正确的金钱观，使自己在拜金的浪潮中，保持一种清新宁静、愉悦恬然、健康平和的心态，用良性的情绪控制金钱的欲望，感受人生的快乐。 　　（三）领导干部必须要节制色欲。 　　首先要矫正观念。有的党员干部思想观念扭曲，把包“二奶”看作是“时代风采”，把玩女人、养情人看作有能力，把满足肉体欲求作为最大享受，