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被遮蔽的父爱 　　孙绍振教授在他的《名作细读》中，多处论及朱自清的经典之作《背影》。主要观点有：“《背影》之所以成为不朽的经典，就在于它写出了亲子之爱的永恒的特点，那就是爱的隔膜”；而解读文本的美学角度则是，“审美价值和实用价值之间的错位，或者说要有较高的审美价值，也就是艺术性，就得让情感超越实用理性”。情感的审美和实用价值在这里“反差越大，越是动人”。孙先生的上述观点和相关文章的多重阐述，的确高屋建瓴，言中肯綮，给人以丰富的启示和积极的引领。本文正是在孙教授理论分析的基础上，依据美学原理，拟从创作的原路出发，探求更加切合经典文本的原意解读，同时也不失为另一种多元解读的尝试，不揣浅陋，求教于方家。 　　（一） 父子失和 　　在写作《背影》之前，朱自清和他的父亲长期处于失和状态。这一方面源于朱家由于家境衰败而产生的种种家庭矛盾，更源于“五四”时期新青年与旧伦理之间的时代性冲突。1920年朱自清从北京大学毕业后回到南方任教，父子失和就由先前两代人的精神隔膜转而为公开性的矛盾冲突。其代表性的事例就是诸多论家常常提及的朱自清扬州辞职事件。1921年朱自清本着节省费用，缓解家庭矛盾的良好愿望，从杭州转回扬州省立八中任教务主任。但父亲朱鸿钧（1869—1945）却直接“代领”了朱自清任教的全部薪水。这种专制家长的作法使早已接受了“五四”自由平等思想的朱自清十分反感和不满，他愤然辞掉扬州的