浅议公安派及其小品文创作.docVIP

浅议公安派及其小品文创作 　　内容摘要：大明王朝是一个封建专制统治达到顶峰的时代。致使明朝前期文坛万马齐喑死水一潭。到明中后期的万历年间，以袁宏道为代表的公安派提出了“独抒性灵，不拘格套”的创作口号，破除了文以载道的传统观念，确立了“我”在散文创作中的生存环境和自由发展的文化空间。对晚明小品文的发展，起到了极大的推动作用。本文就公安派之思想渊源、文学主张、小品文成就、对后世的影响以及其不足，略作论述。 　　关键词：晚明 小品文 公安派 性灵说 　　始皇焚书坑儒，以缄国人之口。明太祖朱元璋为加强其中央皇权统治，一方面建立了一套严密而又残酷的特务制度；另一方面则继续沿用程朱理学为其皇权统治服务。在这样的高压之下，充斥文坛的不是复古之气，就是奉迎酬酢之音。直至明朝中后期，资本主义萌芽产生，一时间，社会思变之心渐起，王、李之学与程朱理学大唱反调，这些思想折射在文学上，则在久已沉寂的文坛上掀起了一股新浪潮，这股势头发展到晚明时期则形成了蔚为可观之势。然就其成就而言，以袁宏道为代表的公安派及其小品文创作堪称是晚明文坛的一株奇葩。而“小品”一词，原为佛教用语，本指大部佛经的略本，而明文所谓“小品”，是相对载道论政的“高文大册”而言，并非专指某一特定文体。举凡尺牍、游记、传记、日记、杂记、序跋等，只要篇幅短小，文笔轻灵，均可谓之“小品”。[1]这一文学样式，由来已久，而于晚明时期大兴焉，实与