先秦农事祭祀诗管窥.pdfVIP

No·6 第2l卷第6期 长春理工大学学报(社会科学版) Vol-21 SciencesEdition) Nov．2008 ofScienceandTechnology(Social 2008年11月 JournalofChangchunUniversity 先秦农事祭祀诗管窥 张 影(东北师范大学，吉林长春，130024) 摘要：祭祀是远古先人一种重耍的活动，表现在其生活的方方面面。通过从农事祭祀的分类、时间、祭祀对象、参加者等几 个方面对先秦农事祭祀诗进行简单的梳理，窥探远古先人生活的一些基本文化面貌。 关键词：衣事祭祀；宗教；文化特征 中图分类号：1222．7 文献标识码：A 祭祀在我国有着几千年的历史，尤其在我国传 一、先秦农事祭祀诗的基本考察 统文化中占有举足轻重的地位。祭祀涉及到古人生 活的方方面面。在科技文化发展的低级阶段，人们 农事祭祀诗是指描述春夏祈谷、秋冬报赛等与 的思维不够发达．祭祀是生活中比较严肃和庄重的 农事祭祀活动有关的诗歌。本文所说的先秦诗不同 事情．同时也对人们的生活产生了很大的影响。祭 于现代文体意义上的诗歌，是包括先秦歌谣、谚语在 祀作为一种文化意识的载体，也是对当时社会现实 内的广泛的定义。先秦农事祭祀诗大多收集在《诗 状况的一种反映。比如农事祭杞，农业自古至今在 经》、《古诗源》、《先秦汉魏晋南北朝诗》里。先秦农 人们生活中的地位都是不言而喻的，尤其在生产力 事祭祀诗的作者多为宫廷乐师。早期生产力低下， 处于低级阶段的先秦时期。农民靠天吃饭，在自然灾 农业剩余少，不足以养活过多的人口，从事非农工作 害来临时基本无力抗拒，于是人们把对农业丰收的 的平民知识分子‘‘士”阶层尚未形成，战国以前，一直 企盼和对自然灾害的抗拒的希望寄托于冥冥之中所 是‘‘学在官府”的垄断局面，故农事祭祀诗的作者主 谓存在的神灵，希望上天能给他们带来巨大的帮助。 要是宫廷乐师，他们承担着诗歌的创作、搜集、整理 如《涛经·云汉》中所描述的周宣王时期的那场大旱。 工作。也有一些出自民间，如《蜡辞》“土反其宅。水 连年大旱使人们无力抵抗旱灾，只能把希望寄托于 归其壑。昆虫勿作。草木归其宅。”心p7及《禳田辞》 天上的神灵和先祖的保佑，希望他们能给人间带来 中‘甄窭满篝。污邪满车。五谷蕃熟。穰穰满家。”妊挪 宝贵的雨水。周宣王的祭祀活动进行的已经很完备 等一些简短朴素的诗句，没有完整地记录祭祀的仪 了。达到了“靡爱斯牲，圭璧既卒……不殄棰祀，自郊 式，体现了我国早期诗歌发展简短、质朴的特点。先 徂宫。上下奠瘗，靡神不宗。”…m3但是那些可敬的 秦时期的大部分农事祭祀诗主要收集在《诗经》中， 神灵也没给他们带来半滴宝贵的雨水，旱灾已经严重 《诗经》中的农事祭祀诗讲述的农事祭祀活动大多完 到‘‘旱既大甚，滁滁山川。旱魃为虐，如恢如焚。”…‘5 整。 ． 但周人们仍没放弃对神灵的祭拜和企盼，仰望吴天 先秦时期的农事祭祀除了发生自然灾害如洪涝、 不断向神灵乞求降雨给周人。从《云汉》诗中可见先 干旱、虫灾等随时祭祀外，在春季、夏季、秋冬季都有 民们对神灵的信仰是何等的虔诚和迷笃。本文力图 固定的农事祭祀进行。春季开耕要举行籍田春祭， 通过对先秦农业祭祀诗的梳理，窥探先秦时期农事