公民宗教对现代宗教社会如何确立政治信仰的新思考.pdfVIP

第24 卷第1 期 贵州大学学报（社会科学版） Vol. 24 No. 1 2006 年1 月 JOURNAL OF GUIZHOU UNIVERSITY（Social Sciences ） Jan. 2006 公民宗教：对现代宗教社会如何 * 确立政治信仰的新思考 1 2 王 宏 强 ，鲍 慧 华 （1. 中国人民大学，北京 100872 ；2. 河南省濮阳市发展与改革委员会，河南 濮阳 457000 ） 摘 要：公民宗教是在政教分离的情况下，借助于宗教的形式来为社会确立共同的政治信仰。它并不是一 种纯粹的宗教形式，而是借助宗教感情来维护政治上的团结。美国的公民宗教为我们提供了在政教分离的情况 下，利用宗教的政治功能来服务于社会政治生活的“范例”。公民宗教对改善我国宗教与政治的关系，在宗教界 进行以爱国主义和公民教育为主题的政治信仰也具有积极的现实意义。 关键词：公民宗教；宗教；政治信仰；政治社会 中图分类号： B911 文献标识码：A 文章编号：1000 - 5099（2006 ）01 - 0019 - 05 “公民宗教”概念，最早由18 世纪法国学者让- 雅克 ·卢梭提出，其目的主要是解决中世纪的神权政治 瓦解之后，在政教分离的情况下的宗教与政治关系问题。政教分离，并不意味着宗教不再对政治发生影响， 也并不意味着社会的政治统治可以不顾及宗教的影响。卢梭指出：“一旦人们进入政治社会而生活，他们就 必须有一个宗教，把自己维系在其中。没有一个民族曾经是，或者将会是没有宗教而持续下去的。假如它不 ［1］（p242 ）宗教之所以为政治社会 曾被赋予一个宗教，它也会为自己制造出一个宗教来，否则它很快就会灭亡。” 所必需，是因为它不仅为人们提供了宗教信仰，而且还为社会提供了政治信仰———这是政治共同体赖以存在 的精神支柱。从历史上看，政治统治者们往往利用宗教的权威来维护政治上的统治与服从关系，巩固政治上 的统一性。因而，政治社会中的公民宗教的实质就是要借助宗教的形式来确立人们的政治信仰。 一、公民宗教的产生及对宗教社会政治信仰重建的意义 在文明社会的早期，人们一直是通过宗教来维持政治上的统一和团结的，政治信仰和宗教信仰合而为 一。在欧洲，在统一的国家建立之前，每一个城邦共同体都有自己的保护神，人们对神祗的崇拜构成了一 个政治社会的同一的价值观和共同的精神信仰。然而，城邦间的互相兼并及最终形成统一的国家，使政治 与宗教发生了矛盾。政治上的一元统一趋势与宗教上的多神崇拜是不相容的。每一个城邦的居民都拒绝 接受其他城邦的神祗，神学上以“自我为中心”引发政治上的激烈对抗。历史学家阿诺德 ·汤因比在分析 区域社会崇拜的危害时，指出：“自我中心是一切战争的根源，集体的自我是比个体的自我更危险的崇拜 对象。”“集体的自我所以是更危险的崇拜对象，是因为它更有力量、更疯狂，不那么明显地不值得忠诚。 集体的自我将它的每一个皈依者微不足道的个人力量结合成势力巨大的集体力量。因为这种集体力量摆 ［2 ］（p43 ） 脱了给予个体的自我以某种限制的理智和意志的控制，所以完全受潜意识欲望的支配。” 对一个区 域内的宗教来说，它能产生统一的政治价值取向，有利于巩固政治上的团结，然而宗教共同