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原创理性： 超越经验引力和思想史引力 崔 平 内容提要虽然经验和思想史构成诱发原创提问的意识环境，但是在经验和思想史与原创之间随即表现 出一种辩证式转折，即经验具有发展出经验思维方式的内在动力，而思想史在其纯朴的自然存在状态下，会惯 性地依据自己曾经占据的逻辑普遍性而主张相对原创思维的思想前提地位。然而，经验思维方式和思想史的 自身逻辑局限都根本背离原创目标，从而消极地异化为经验引力和思想史引力。因此，理性如果想要拥有进 行原创认识的可能性，就必须批判和限定经验思维方式，并且同步进行删除思想史内容的逻辑普遍性的操作， 以便还其在原创认识中应有的被动认识对象身份，消除它充当原创思维框架的本能冲动。 关键词 原创认识 知识结构 经验引力 思想史引力 在认识论范畴内，理性通常被理解为把握事 创零距离的具体操作技艺，而只能探求原创认识 物本质和普遍存在规律的一种主观认识能力。过 的一般形式，其中的一个重要而基础的方面就是， 去，对这种一般理性的不同运用产生了许多特殊 澄清和防范那些妨碍原创思维的消极因素，努力 的理性概念，如价值理性、工具理性、实践理性、科 创造还原创理性以自然而自由活动权利的条件。 学理性等等。现在，针对认识活动中的原创现象， 由此，原创认识与经验和思想史的关系问题凸显 非常有必要设立“原创理性”概念，并展开关于它 出来，其焦点在于，一个被启动起来的原创性认识 的存在条件和活动规律的深入分析。把原创理性 与其意识环境具有何种自然关系，应该如何自我 设立为研究对象，就是要阐明一般理性面对原创 维护和推进。 任务时特殊的适应性调节和行为表现，即一般理 经验对思维的平面化强追与原创退隐 性如何设计自己的运用形式而从中赋予自己以原 创的逻辑可能性，由此发育出原创机能。 经验是诱发原创问题的要素，但二者之间存 笔者在《与流行“原创”观念的对话》(《社会 在逻辑距离，即在特殊经验与最高普遍原理之间 科学战线))20i1年第1期)一文中，已经揭示出原需要认识提升。相继而至的问题是，在穿越这段 创的本质特征、特殊思维形式和进行原创的合理 距离的过程中，经验可能发挥怎样的认识作用，扮 时机，并把经验和思想史确定为诱发原创问题的 演什么角色。由于经验凭借它对问题的具体确认 意识环境。如果像康德所认定的那样，原创思维 的参与已经直接卷入原创之中，从而可能影响到 所使用的判断力这一理性认识能力不可教①，那 原创认识的展开，所以必须认真分析它在原创中 么关于原创理性的研究就不能企图制造与成功原 的认识前途。 5 万方数据 江箍笋午了2013．1 经验，在其最广泛的意义上就是对主观存在 验论正是以经验的认识起源地位和可靠性为根据 事件的经历，或者反过来说，认识主体所经历的主 展开论证，从而片面坚持贯彻经验认识方法的。 观存在。从这个意义上讲，不仅那些狭义的经验 但是，存在具有更丰富的内涵，被经验论选作自己 即被动性的关于外部对象的感性认识属于经验， 据点的内容只是存在的表面特征或者说直观属 就是那些自主的内在精神活动在其成为过去事件 性。在哲学史上，存在概念的反思和进步始终没 的条件下也转变为一种经验，只不过其中的内容 有跟上意识在自己的活动中所获得的对存在的自