巩乃斯的马课件.ppt

文章第二部分中(尤其是两个奔马场面的描写)都充满了飞动感，充满了生命力，但是实际上全篇都充满了忧郁感，它承载着表面上一切狂放奔突之物，构成了巨大的内在张力。根据文章中所提供的内容说说作者为什么会产生这种深沉的忧郁感？这种“忧郁”是如何安排、隐藏在文章当中的？ 提示　(1)“我在一个农场接受‘再教育’，第一次……精神上的压抑却有可能摧毁我的信念。” “在巩乃斯草原度过的那些日子里……心灵寂寞。” 这些文字，虽然是回忆性的追叙，但是仍可让读者真切地感受到在“文革”时期，高压的政治运动使得人与人之间失去了最宝贵的信任，人人自危，动辄得咎。生活在这样的社会，个性被磨灭了，自由被剥夺了，所以会感受到巨大的压抑，从而心情变得忧郁。 (2)作者开始时是感到时代性的精神苦闷，他想挣脱羁绊，寻找自由，才偷偷到冬夜旷野上纵马狂奔的。他在奔马时放浪形骸，得到了暂时的表面的欢乐，但是心却还在为生活留泪。他喜欢“观察马群”是因为痛苦无奈，想从马身上尝到自由的滋味。作者自己身上隐隐沉痛与群马的奔放相连，使得文章风格压抑又总是反弹为放纵 ，放纵中又隐藏着忧郁，最后这两者的突破口是暴风雨之夜马群聚集狂奔。在这里作者的忧郁终于爆发为力量，写实与象征融为一体。但是在马群消失、暴雨停歇后，他的宣泄又重归于痛苦。所以说全文都笼罩着“忧郁”。 文中的忧郁已经拥有了一种美感，因为忧郁之情与精神麻木是相对应的。作者虽然生活在压抑、痛苦的时代，但是作者还是保持了个性，还是自觉地在思想上与庸俗的社会作斗争。 作者在对马的描写和赞美中寄托了怎样的人生理想？你从中获得了什么教益？ 提示　作者对于牛的安贫知命不满，对骆驼的丑陋畸形厌恶，对难当大用的毛驴感到可笑，因为它们都反映了生命对强者的屈服，是俘虏，是仆役。而马则以其不受羁绊呈现了全部的魅力。当作者由于宣泄精神压抑而纵马狂奔时：“在颠簸的马背上感受自由的亲切和驾驭自己命运的能力，是何等的痛快舒畅啊！”当作者有幸目睹万马奔腾的场面时，他为这世间罕见的奇景而震慑。 1．文本审美 (1)情感浓烈饱满。 无论是描写、抒情还是议论，都满蕴着作者的爱马之心，对马的情有独钟。情感渗透在对马的优美外形的描写上，更渗透在对马的精神、品格的描写中，尤其是人马感应的描写，感情色彩极浓。 (2)意境阔大雄壮。 天苍苍野茫茫的巩乃斯大草原的背景，健壮优美的巩乃斯名马，无论是雪夜驰马，还是夏天牧场上马群游移，都具有阔大雄壮的特色，尤其是暴雨电闪雷鸣中万马奔腾，则是这一艺术特点的极致。 (3)将思想的表现与感性的叙述、描写结合起来，形成特有的清澈而又深邃的风格。 文中，“马”作为核心形象引起了他对世界的思考，通过马联想到人生不朽的壮美和潜藏在其深层的忧郁，联想到流淌于民族精神中的英雄豪气与进取精神——现实与想象、情感与理性交织在一起，呈现出崇高深邃的气韵。不过，这种理性颇强的写作之所以能够达致崇高的风格，与其浸透了生命体验的感性的叙述、描写是分不开的。 * * 哲思短章 古城墙坚不可摧的秘密 蜿蜒30多公里的南京明城墙，不仅是现存世界上最长的城墙，也是公认的现今保存最完整、最坚固的城墙之一，600多年栉风沐雨，依然坚不可摧；明城墙坚如磐石的秘密，就在于其修建过程中严格的质量管理——南京明城墙所用的砖块，都是长江中下游附近的府(州)、县烧制的。今天，细心的游客还可以在一些城砖上发现斑驳的铭文，除时间、州府名外还有监造官、烧窑匠、制砖人、提调官(运输官)的名字。 砖上刻人名的用意，用现在的话来说，就是要责任到人。无论是监造官、提调官，还是烧窑匠、制砖人，砖块质量如有问题，都会受到惩罚，谁也逃不掉。据记载，交砖时，检验官会让两名士兵抱砖相击，城砖不脱皮、不破碎，声音清脆，方为合格；如果城砖掉皮、破碎，声音混浊或有裂缝，则为不合格。不合格砖块一旦超过规定数量，则该批城砖即被定为不合格产品，必须重烧。如两度检验不合格，铭文中记录的有关提调官及各个环节的具体责任人就会受到严惩，重者甚至会被砍头。 责任到人的做法，以及严厉的处罚措施，使每一个参与建造城墙的个人和组织，都从心里对质量充满了敬畏。这是南京明城墙质量得以保证的一个重要原因。 修身名句 己欲立而立人，己欲达而达人。 ——《论语·雍也》 赏读：孔子(在回答弟子子贡关于仁的问题时)说：“所谓仁，是说自己站得住，也让别人站得住。自己事事行得通，也让别人事事行得通。”　 举一隅不以三隅反，则不复也。 ——《论语·述而》 赏读：孔子说：“(教导弟子时)如果教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不必再教下去了。” 志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ——《论语·述而》 赏读：孔