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荀子孝道思想研——以先秦儒家孝道思想的演变为主线
摘 要
孝道思想是中国传统伦理思想中的重要概念,在儒家道德思想中占据重要地
位。先秦时期是孝道思想产生和发展的重要时期,其大体趋势存在由重血缘亲情
转向重国家政治伦理,由“孝亲”转向“忠孝”的发展倾向。孔子完成对周以前
孝观念的完善和改造,从本质上对“孝”做了抽象和概括,正式确立了儒家孝道
观,其中已蕴涵了与忠结合的可能性;曾子、孟子等在发展孔子孝道观的同时,
将孝道思想初步政治化,向着“忠孝逐步转变。先秦孝道思想的确立和发展为
苟子孝道观的产生提供了理论背景和思想资源。荀子的孝道思想在这种演变过程
中应运而生。苟予生活的战国时代战争不断,礼崩乐坏更甚,各国诸侯大臣皆为
各自利益混战不休,荀子自觉担当践行儒家思想的重任,为适应时代发展的趋势,
应对百家的挑战,不得不为儒家思想寻找新的出路,苟子孝道思想的政治化便是
受到当时历史进程的影响,对社会变革和转型做出的回应。同时亦是儒家思想对
诸子思想(尤其是法家思想)的挑战做出的回应,是苟子作为儒家的特殊性的表
现。在荀子性恶论的基础上,他的孝道思想必当与“礼”紧密相关,纳礼入孝,
“以礼义事亲谓之孝”,论述“孝”与“仁”、与“礼”、与“不安不忍之心’’
是密切相关的。荀子之所以在儒家孝道观的政治化演变中占据重要的位置,是因
为:苟子对“孝”的内在矛盾的调和——“从义不从父;荀子模糊“事君”与
“事亲”的界限,主张“为国君服三年之丧”,明确提出“君恩大于亲恩”,家
庭伦理服从于国家伦理,成为孝道思想政治化演变的关键点。总之,荀子的孝道
思想既顺应时代发展、与政治走向一致,也是回应当时百家争鸣中挑战的必然,
荀子的孝道观对孝道思想的政治化演变和转折产生了重要影响。荀子孝道思想作
为其伦理思想的一部分,其所表达出来的苟子整体思想的开放性和包容性更是影
响了后世儒学的发展。
关键词:孝苟子先秦儒家演变忠
中图分类号:B2
万方数据
Abstract
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