荀子孝道思想述.pdfVIP

摘要 摘要 孝是中华民族的一种传统美德，它在中国传统文化中占有十分重要的位置。 孔子之前，孝主要表现为一种祭祀活动，还没有形成具体的道德意识、道德规 范。“孝字的发展与变化，是与古代社会文化的变迁相联系的。 苟子的孝道思想，是适应战国时期社会结构的变动和生产力的发展，损益 继承孔子孝道思想形成的。苟子从“礼而重“义，强调知义可见礼，闻礼 可思义。他不仅仅重视“孝”等社会规范形而下的内容，更注重孝道思想对人 的自我安顿的生命价值与生命意义的影响和作用。他十分看重“礼义对人的 自然情感的疏导作用，强调客观的伦理规范要内化为人的理性原则、内化为人 的内在德性。苟子看重行孝道之过程，珍视父子间的真挚情感，要求“孝子不 匮、事亲以亲。他重视丧礼，认为丧祭之礼所以隆重，不是为了表达对鬼神的 敬畏，而是为了满足生人对死者的情感，为了表达对生活、生命的珍视，为了 “明生死之义”。在孝亲之情与忠义原则相违背时，苟子坚持正当性的原则，认 为“父有争子才能“不行无礼”。他从社会现实出发，顺之以道义，言“从 道不从君，从义不从父。他根据战国时期国家政权与政治形势的变化，分忠 孝之次，言义大于忠，忠大于孝。苟子珍视个体之生命，重视养亲行为中的“报 本返始之意义，强调遵从礼义而养亲对于孝道的传承与发展的作用。他虽强 调以礼义治国，但也非常重视政治与法纪对孝道的维系作用。 关键词：荀子孝道礼义亲 Abstract Abstract AsoneoftraditionalvirtuesoftheChinese iS inavital nation，filial dutyalways inChinesetroditionalculture．BeforeConfuciuswas importantposition bom，filial was asasacrificialnotformedintomoral duty mainlyrepresented rites，but consciousnessand ethics．The and oftheword”Xiao” specific developmentchanges isconnectedwiththe oftheancient andculture． changes society Xunzi’S offilial isa and thought duty,which successionof critique，development Confucian formed the offilial variationofthe Pre—Qin concept piety,is byadapting socialstructureandevolutionthe inthe states productivitywarringperiod．Xunzi believesthat shouldconformto means his people Li,whichrite，inbehaviour,and maintainthe