论“关财神”崇拜的宗教内涵与民俗习尚.pdfVIP

趔!!堡篓型望麴!塑——坐堑茎壅兰堕堂堡……一…!!基曼旨盈 doi：10．3969／j．issn．1002—2236．2012．05．001 论“关财神”崇拜的宗教内涵与民俗习尚 庞 阳 (青岛酒店管理学院，山东青岛266100) 摘 要：关羽本为刘蜀著名武将，然而自其身卒之日起，便开始其由人而神之历史演变历程。时至今日，经历 多元文化浸染哺育，跨越历朝历代政治干扰影响，同时接受儒道释三教内在合流的关公崇拜，俨然成为民间俗信中 的重要构成。将关羽作为财神崇奉之现象，无论在信众多寡、涉及领域、文化构成、内涵意蕴及当代意义等方面，均 显示出其作为一种文化存在的独立意义与价值。 关键词：关公文化；关财神崇拜；宗教内涵；民俗习尚 中图分类号：Gll2 文献标识码：A 文章编号：1002—2236(2012)05一o004一05 历史上关公之崇奉由来已久，香火不断，盛况已 研究开始呈现繁荣态势，不仅大陆、港台有较多著述 为业界共识。时至今日，关公庙祠又得复兴，遍及宇 出现，日本等国家也出现了相关研究。这里面既有 内，影响日盛。关公文化也早已自成体系，涉及诸多 历史性的考证，也有关公戏的研究，同时也出现了对 领域。而在这其中，财神崇拜是一个重要的环节。 关公崇拜的研究。不过，对于《三国志》、《三国志通 事实上，广义的“财神崇拜”在中国传统文化中，有 俗演义》等文学文本的研究占据多数。2．在“财神 着源远流长的历史脉络和深厚丰富的时代背景，而 文化”的研究中对“武财神”的关涉。这一类文献文 当其与关公忠勇文化产生内涵交集，又展现出独特 本的表述可概括为“求广避深”。作为一个老课题， 而广阔的图景。不言而喻，这一文化标志的研究对 “财神文化”的研究较为成熟，但有关“关财神”的探 于积极弘扬民族优秀文化、织结传统精神纽带、实现 讨却有些失衡。诸如《中国民间神谱》、《财神信仰》 民间良俗功能乃至文化产业的开发均有重大意义， 等书目文献多旨在打造权威性强、概括性强、系统性 而与此不符的是，以此个案为对象的专项研究却是 强、全面性强的经典书籍，其中对“关财神”的论述 凤毛麟角，不成系统。因此，将研究对象设定为关公 多为“全知式”的表述，研究意义稍显单薄。另一类 文化中的财神崇拜颇具意义。 诸如《财神传》、《财神传说》等注重“志事”甚至杜 在以往为数不多的“关财神”崇拜的考察中，历 撰的图书或者传说杂集，则更是只能够作为单一问 史疑难的考辩与民俗形态的赏析是研究的主流，且 题的素材采集来源。而指向为“武财神”的文本文 多为侧面提及或笼统概括。自然，这些对于问题的 献中，因地域性、宗教性等多方面原因，对另一位武 解决也有着较大意义，但关公财神崇拜的指向性专 财神赵公明的表述远远遮蔽了对“关财神”的侧重。 门研究可谓凤毛麟角。现代以来，与之有关的文献 虽然尚有吕威等人的几篇专写财神信仰的文章以及 文本可分为如下三个方面：1．在“关公文化”的研究 几篇学位论文为学术性的深究对“关财神”也有提 中对“关公财神崇拜”的提及。如1929年《民俗杂及，如王欢《中国民间的财神信仰和财神宝卷研究》 志》上发表的容肇祖《关帝显身图说》和夏廷械《关 等，但对“关财神”的关照显然仍属于服从宏观财神 于关圣帝君书目》，以及1930年《民俗周刊》发信仰和财神文化的努力，是对财神系统梳理的另一 表的叶镜铭《关云长是龙血变成的》，建国后也有李 种表现。3．对“武财神关公”的专门讲述。这一类 希凡《三国演义里的关羽形象》等以阶级分析 文本非常充实常见，但其赏析性与游戏性则更加明 法做的研究。但这些均是较浅层面的研究。，不够广 显，少有学术探析，多为报抄书摘，常见的有传说、趣 泛，不够深入。20世纪80年代开始，“关公文化”的谈、轶闻、故