262在实践中追求和发展真理正式要点.ppt

是骡子是马，拉出来遛遛 真理无价宝，实践里面找 路遥知马力，日久见人心 实践是检验真理的唯一标准 吃一堑，长一智 学然后知不足 书到用时方恨少 实践是认识发展的动力 近水知鱼性，近山识鸟音。 不入虎穴，焉得虎子。 欲知山中事，须问打樵人。 竹外桃花三两支，春江水暖鸭先知。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 实践是认识的来源 精通的目的全在于应用 学以致用 造烛为求明，求知为运用，学而不用如同耕地不播种，终无所获。 实践是认识的目的和归宿 二、在实践中追求和发展真理 探究与共享P46 认识：是人对客观事物的反映，有正确和错误之分。 认识 客观对象 真理 谬误 相符合 不符合 （一）真理是客观的 1.真理的含义: 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。 真理是因为“有用”才“真”, 还是因为“真”才“有用”？ 真理一定有用，但有用的不一定是真理。真理之所以“有用”，是因为它是正确的，是对客观事物及其规律的正确反映。不能以“有用性”来检验一种认识是否是真理。检验认识真理性的唯一标准是实践。 例如，“钓鱼岛是日本领土”这一命题对日本政府是“有用的”，但它不是真理，没有任何真实性可言。 2、真理最基本属性是客观性 第三，真理作为一种认识，其形式是主观的，但是具有客观的性质。客观性是真理最基本的属性。 真理的客观性有两层含义： 第一，是指真理的内容的客观性，即真理作为对客观事物及其规律的正确反映，本身包含着不以人的意志为转移的客观内容。 第二，是指真理检验标准的客观性，即真理并不是某位天才人物的决断，而是实践检验的结果，而实践本身是一种客观的物质性活动。 思考：“仁者见仁、智者见智”，为什么对同一个确定的对象人们会产生不同的认识？ 结论：由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力、认识水平不同，对同一确定的对象会有不同的认识，但其中只有一种正确的认识，也就是说真理只有一个。真理和谬误的界限不容混淆 第四：真理只有一个，真理面前人人平等。 启示 三角形内角之和等于180度，这是古希腊数学家欧几里得提出的定理。在此之后的两千年里，人们一直把它当作任何条件下都适用的真理。随着航海事业的发展和人们对于球面认识的不断深入，这一定理的局限性逐渐暴露出来。 19世纪初，俄国数学家罗巴切夫斯基：在凹曲面上，三角形内角之和小于180度。随后德国数学家黎曼提出：在球形凸面上，三角形内角之和大于180度。由此，人们关于空间的观念发生了革命性的转变。 探究与共享 *罗巴切夫斯基和黎曼的发现是否表明，欧几里德定理不再是真理？为什么？ *是什么原因使人们认识到欧几里得定理并不是任何情况下都适用的真理？这说明了什么？ 真理是具体的有条件的 下雨是好事还是坏事？ 离开一定的条件，不好判断一种认识是不是真理。 前苏联的 社会主义革命 中国的 社会主义革命 “先在城市夺取政权” 理论 “农村包围城市” 理论 想一想：前苏联社会主义革命的宝贵经验—— 先在城市夺取政权理论，为什么在中国走不通， 这反映了真理的一个什么特点？ 说明真理是具体的 “造反有理”这个观点是真理还是谬误？ 在中国人民身受帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山压迫时，毛泽东说“造反有理”，指人民要求解放。 在20世纪60年代，一些别有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民政权的反，造社会主义的反。 真理 谬误 说明真理是具体的历史的统一 任何真理都有自己适用的条件和范围，超出这个条件和范围，只要再多走一小步，哪怕是向同一方向迈出的一小步，真理就会变成谬误。 注释：这里的条件和范围从空间上讲，即任何真理都只是对物质世界的某一领域、某一层面的正确认识。 （二） 真理是具体的有条件的 1、真理是有条件的 任何真理都是相对于特定的过程来说，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。 2、真理是具体的 指主观认识符合当地的实际 指主观认识符合当时的实际 结论： 真理的条件性和具体性表明，真理和谬误往往是相伴而行的。 在人们探索真理的过程中，错误是难免的。 犯错误并不可怕，可怕的是不能正确对待错误。 如果我们不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，只是照搬过去的认识，或者超越历史条件，把适用于一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件下之中，真理就会转化为谬误。 判断：真理永远都是正确的。 知识拓展：真理和谬误的关系 区别： 含义不同 真理和谬误相互依存、互为前提。 真理与谬误相比较而存在，相斗争而发展。 联系： 真理和谬误在一定条件下相互