人境庐（第四节）PPT课件.pptVIP

炼　格 自曹、鲍、陶、谢、李、杜、韩、苏，讫于晚近小家，不名一格，不专一体，要不失乎为我之诗。 人境庐诗草自序 　　“以文为诗”是中唐至宋，特别是北宋时期产生的一种文学现象，是文学理论家们针对苏轼等人的诗歌创作而提出的批评。“以文为诗”是个很宽泛的概念，它可以分为狭义和广义两种。狭义者，指借鉴散文的字法、句法、章法来写诗；广义者，泛指以“议论”、“才学”为诗及“尚理”等特点。这些之所以也被称之为“以文为诗”，是由于中唐之后逐渐形成的某种文学观念，即认为“议论”等都属于散文的功能，苏轼等人打乱了诗、文的界限，使它们从散文的特点转而成为了诗歌的特点，从这个意义上讲，也是一种“以文为诗”。 人境庐诗草自序 　　四言蔽而有楚辞，楚辞蔽而有五言，五言蔽而有七言，古诗蔽而有律绝，律绝蔽而有词。盖问题通行既久，染指遂多，自成习套。豪杰之士，亦难于其中自出新意，故遁而作他体，以自解脱。一切文体所以始盛终衰者，皆由于此。故谓文学后不如前，余未敢信。但就一体论，则此说固无以易也。　　　　　　　　　——《人间词话》 人境庐诗草自序 曹　植 明月澄清景，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。 人境庐诗草自序 曹　植 明月澄清景，列宿正参差。秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。 人境庐诗草自序 骨气奇高、词采华茂 鲍　照 泻水置平地，各自东西南北流。人生亦有命，安能