少派的奇幻漂流教案解析.ppt

由李安执导的电影《少年派的奇幻漂流》一举拿下了最佳导演、最佳配乐、最佳视觉效果和最佳摄影四个奖项。 李安导演感言：谢谢大家，谢谢“电影之神”，感谢和我一同工作的3000多名同事，我要和你们分享这个奖项，感谢你们相信这个故事。感谢我的妻子，今年夏天是我们结婚三十年纪念，我爱你。最后，李安用中文说：“谢谢＂！ 成年Pi的演员伊尔凡可汗在接受采访时说过：“这部电影表面上看是一个少年的冒险故事，实际上隐藏着很多隐喻，它有许多平行空间，很多层次。” 换句话说，这是一个寓言性质的故事，里面的隐喻表现手法克制而简洁，彼此的映射关系十分明显。李安就是通过这种方式，赋予了扬马特尔的故事框架一个“李安”灵魂。我们只有承认李安在这些细节上的处理是刻意的，每一处都经过精心设计，每句台词都有它的功能和指向，才能拼凑出他试图表达的意义。否认了这一点，听到的只是一个纯净、美好的故事。 隐喻（metaphor）既是一种思维方式、表达方式，又是一种认知方式。比如人类常常用一叶扁舟喻示漂泊不定的生存过程： 法国诗人拉马丁（1790-1869）《湖》诗： 人是无港的船 时光是无岸的河 人漂泊着 从上面经过 苏轼《赤壁赋》：纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所指；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 张孝祥《念奴娇》词：玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 可见，隐喻是在一定语境中，词语甲的所指和能指非甲，而是其它隐含义。是一种种由此及彼、意在言外的表达方式。 亚里士多德认为“隐喻是一种由于语言被以一种特殊的方式使用而取得的特殊产物”。 ？ 狐獴，别称：细尾獴、猫鼬、灰沼狸、沼狸。是一种小型昼行性动物，居住在南非的卡拉哈里沙漠。 第一个故事里的人与虎，是第二个故事人性与兽性之间天人交战的投影。 自己代表着人性或理性，老虎是剥除了理性的原始本能——本能地发怒，本能地恐惧，毫无掩饰地表达自己最粗粝的欲望。 第二个故事有破绽吗？ 作家马伯庸在影评《李安的隐喻森林与少年派的三个故事》中就提出了自己的看法，认为其实第一、二个故事都存在破绽，第一个故事太虚幻而不真实，但是第二个故事也有自己的破绽，派在逃避关于母亲的去向问题。故马伯庸提出了自己的“第三个故事”：派其实吃了自己的母亲。 ？ 母亲 莲花 林中莲花 女朋友缠在胳膊上的绳子：向最爱的人告别。 信仰 理性 人生 父亲：被现代医学所救，相信科学，代表着理性； “宗教是黑暗的。” “如果你同时信仰三个宗教，那等于什么都没信。与其如此，不如选择相信理性，相信科学……我宁可你经过深思熟虑否认我，也不要不加分辨地盲目接受。” 母亲倾向于宗教，代表着信仰。母亲舍弃家庭跟随父亲，信仰是她与过去唯一的联系。 “科学解决外在的问题，而不是内在的。”实际上是在暗示理性和信仰所发挥的作用不同，前者解决现实问题，后者解决心灵问题母亲这句话，实际上成为了Pi后来一切行动的心理渊薮。 李安在这部电影里，用两种方式来引导观众巧妙地觉察到隐喻存在： 一是预演。每一次大的行动之前，都会有一次小的行动作为预演； 二是让本体和喻体反复出现，强化两者之间的关联，然后通过构建喻体之间的关系，来揭示本体的命运。 预演 晚餐谈话，是Pi讲述两个故事的动机预演； “我决定去受洗。” Pi不愿正视吃人的现实，只得一分为二，变成人与虎的奇幻漂流。 预演 海上杀鱼是食母的预演。 Pi是个素食主义者，他第一次抓到一条大鱼，一边大哭一边用锤子把它砸死。砸死以后，Pi跪倒在筏子上，哭着对鱼的尸体说：“毗湿奴，谢谢你化身为鱼来救我。”他这么做，是因为自己面临着饥馑危机，理性告诉他只能吃鱼渡日，为了能够达成心灵妥协，Pi必须在信仰里找了一个借口。基督教和伊斯兰教关于道德的教义太过鲜明，没办法利用，于是Pi只能选择毗湿奴作为理由。这也从一个侧面反应出Pi的宗教观。 信仰是什么？ 信仰的必要性？ 信仰与理性的关系？ 派：“信仰就像一座房屋，可以有很多楼层、很多房间。” 作家：“那有怀疑的空间么？” 派：“当然，怀疑在每一层都占了几间。” 理性 一：童年时的Pi意识不到老虎是恶，Pi此时还不代表理性。因为对于Pi而言，一个尚未接受人类教化的儿童身上自然性仍然占据主导，理性尚不显露。之后，Pi的父亲教育Pi，人类文明的痕迹在Pi身上越来越明显，Pi趋向于一个理性的人。 二：救生船上，Pi扔下救生圈准备救漂浮物，却发现是老虎后，并不打算救老虎，