习俗“墓葬地”选址资料.docVIP

传统延续习俗“墓葬地”选址 (建筑家族墓园选址与设计) 导语:风水学；风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。气是本源它分化出阴阳（两仪），又分出金木水火土五种物质（五行），这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝），这些祸福都是可以预测的。如风水学《葬书》所说，好风好水才是风水宝地，然后后人才有好运程。“有的地方出名人才杰，人们会说，这地方风水好，人杰地灵”。千百年来;中国人坚信“祖有功，宗有德”，主张“敬天法祖，报本反始”，推崇“慎终追远，民德归厚”，必定封坟树木、礼葬祖先并四时追祭和缅怀，蔚为一大悠久厚重的历史文化传统。职是之故，中国人对于“死有所葬、入土为安”的强烈渴望，超出了任何其他民族和文化的想象。 传统延续习俗;祖先的尸骨葬到了好的“龙穴”，也就是俗称的“龙脉”，就可以接受一种金黄色的温润气息滋润，这种气息跟祖先尸骨的遗传因子交合之后，就会发出一种信息，这种信息会根据DNA的遗传因素,把其像密码一样传给包含有其本身遗传因子的子孙后代。所以说，坟地好，传给子孙后代的信息就好，子孙后代就会得到荫庇；坟地不好，传给子孙后代的信息也就不好，子孙后代就会有灾难，不管你在天涯海角都会受影响。这是一生一世都逃不了的影响。它与阳宅不同，再好的阳宅，只要你不在那里住，就得不到荫庇，反之，再不好的房子，你都可以通过搬家来一了百了。从而避免了灾难的影响。 传统信仰:千百年来看风水选宝地安葬祖先;认为好的墓地(阴宅)可以荫庇子孙，使子孙后代人才兴旺，事业发达，甚至还能做官坐府，大富大贵。不好的墓宅则会给子孙后代带来灾难，甚至还会断绝香火。 徽珩公家族墓园选址施工简介： 建国后;官方大力推行火葬，推行火葬的初衷有四点：一是、反封建破除迷信，二是、节约丧葬成本；三是、能增加更多耕地；四是、可以防止瘟疫。从此火葬成为中国殡葬制度改革的方向。老母亲(中华民国时代的小学文化)今年以89岁高龄,随着社会发展、社会进步、老母亲对殡葬制度改革(火葬)有了充分认识。老母亲提出百年之后要和父亲【巳故多年的父亲迁移到澧州(澧县)彭山公墓合葬】。澧州(澧县)彭山闻名于一首明户部尚书李如圭的《颂彭山思王》诗词。诗词:“半山落日鸦声乱，古庙高松鹤影清。瞻仰英风频感慨，断碑开藓读遗文。龙脉之地时常氤氲紫岚薄雾，灵气逼人”。 中国历史传说人死了选埋坟地点是很有讲究的，所谓福地就等有福之人来，一切都是天意。现代社会选择绝好的“风水宝地”是不可能的。熊老太君的七个儿女(五男二女)春节聚集一堂商议,老母亲已经快九十高寿！应该为老母准备墓地(阴宅)了,经家庭会议议定,同时经过实地考察彭山山脉周边的荷花村慢牛坡嗄峡岭还保存着一墓地,就立即购买了彭山山脉周边的荷花村慢牛坡嗄峡岭这一块坐东南向西北的墓地,按传统《葬经》“葬书”解读;这一块存储墓地,实属建筑家族墓园(阴宅)最佳风水宝地。 徽珩公家族墓园参考风水学选址图 徽珩公家族墓园位于澧县澧南镇双荷村(原名:荷花村慢牛坡嗄峡岭)上层离慢牛坡（嗄峡岭）山顶水平面约1.8米以上。施工建筑墓园围墙时俢正为坐·巽(东南)方位,向·乾(西北方位)。待老母百年之后以安葬建墓定方位为准确数据录入本文章内。徽珩公家族墓园后靠背为嗄峡岭山顶，周围环境依山傍水与自然风景融汇在一起,达到依山为穴的境界。 (一)、风水学解读为:而墓地周围的“砂”的好坏优劣则主宰后代人丁是否兴旺。背靠山（嗄峡岭）山脉,达到山管人丁兴旺之要求。前有案山(西北依山丘,地形狭长,环绕山水悠悠澧水自源头,则是:“天门开”逢中从西向东…日夜奔流东方,则是:“地户闭”。) (二)、风水学解读为:“水的好坏主宰后代的财运,水好则财富无量”。墓园前面:名堂开阔,鸟瞰澧水形成环绕山水与大自然融入一体的天然合一之势,有澧水管纳入钱财的效果,实属生财旺丁之福地。 (三)、其墓地风水学解读为:望文昌后人文路宽厚，旺命理昌运，多子多孙多福气。 墓园以澧州谭氏二十世徽珩公夫妻墓葬;坐·巽(东南)方位,向·乾(西北方位)居中心上位修建定位墓穴。按“怀抱子”传统方式预留;澧州谭氏二十一世兄妹百年之后,依长·幼序一字排列坐·巽(东南)方位,向·乾(西北方位，以“左青龙右白虎”传统方式列序，长(左)幼(右)次序布局预留定位。 阳宅(阴宅)参考风水学解读参考资料; 【阳宅、阴宅分八卦和二十四飞星,以360度除以八或者二十四可得,有罗盘的话用罗盘去量一下,再看看罗盘上的字就知道坐标方向了。】 (一)、八卦方位; 古代按八卦各卦性质而配以方位，所配方位顺序，分伏羲方位和文王方位两说。前者称先天学，所列方位称先天图；后者称后天学，所列方位称后天图◇世以八卦定方位多用后