容忍与自由解析.pptVIP

容忍与自由 胡 适 人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺身躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心寻求生命的意义，去创造自己的生命意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。 ——胡 适 教学重点 领悟“没有容忍，就没有自由”及其哲学道理：善未易明，理未易察 ，并付诸人生实践；辨证理解“容忍是一切自由的根本”。正确对待容忍、自由与当前发展和谐社会的关系。 胡适（1891年12月17日-1962年6月24日），原名嗣穈(mén)，学名洪骍(xīnɡ)，字希疆，後改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，安徽绩溪上庄村人，现代著名学者。胡适因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一，作为学者他在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域都有建树。他曾历任北京大学教授、北京大学文学院院长、中华民国驻美利坚合众国特命全权大使、美国国会图书馆东方部名誉顾问、北京大学校长、“中央研究院”院士、普林斯顿大学教授、台湾省“中央研究院”院长等职。胡适还是中国自由主义的先驱。 一、作者介绍 胡适(1891.12.17-1962.2.24)，汉族，安徽绩溪上庄村人。现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。原名嗣穈(mén)，学名洪骍(xīng)，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，其中，适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。 生平事件 胡适5岁开蒙，在绩溪老家私塾受过9年旧式教育，打下一定的旧学基础。早年在上海求学，初步接触了西方的思想文化，受到梁启超、严复思想的较大影响。 1904年到上海进新式学校，接受《天演论》等新思潮，并开始在《竞业旬报》上发表白话文章。 1906年考入中国公学，1910年考中“庚子赔款”留学生，赴美后先入康乃尔大学农学院，后转文学院学习。 1915年入哥伦比亚大学研究院，师从唯心主义哲学家杜威，接受了杜威的实用主义哲学，并一生服膺。 1917年回国，任北京大学教授，加入《新青年》编辑部，撰文反对封建主义，宣传个性自由、民主和科学，积极提倡“文学改良”和白话文学，成为当时新文化运动的重要人物。 同年，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，主张以白话文代替文言文，提出写文章“不作无病之呻吟”，“须言之有物”等主张，为新文学形式作出初步设想。 从1920年至1933年，主要从事中国古典小说的研究考证，同时也参与一些政治活动。抗日战争初期出任国民党“国防参议会”参议员，1938年被任命为中国驻美国大使。抗战胜利后，1946年任北京大学校长。 1949年去美国，后去台湾。1954年，任台湾“光复大陆设计委员会”副主任委员。1957年，出任台湾“中央研究院”院长。1962年，在台湾的一个酒会上突发心脏病去世。 胡适是个学识渊博的学者，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领域均有不小的建树。 作者简介 ◆家庭史： 自古有“邑小士多，代有闻人” 之誉。其中，又以“胡氏”最为著称。 南宋：胡舜陟，监察御史，为岳飞辩护； 明代：胡宗宪，抗倭名将； 清代：胡开文，徽墨名家；胡雪岩，办洋务有功，官赐一品，号称“红顶 商人”。 现代：胡适、胡锦涛。 大师胡适 新文化运动的主将 1917年，當時胡適還是美國哥倫比亞大學的研究生，他在《新青年》上發表《文學改良芻議》，提倡使用白話文寫作，石破天驚，引起很大反響。後來唐德剛先生在《胡適雜憶》中透露，胡適當時寫那篇文章，原是在美國主編的《留學生季報》用的，只是抄了一份給陳獨秀主持的《新青年》。想不到卻因此造成中國的新文學運動 。 白话游戏诗 文字没有雅俗，却有死活可道。 古人叫做欲，今人叫做要； 古人叫做至，今人叫做到； 古人叫做溺，今人叫做尿…… 古人叫字，今人叫号； 古人悬梁，今人上吊； 古人乘舆，今人坐轿； 古人加冠束帻，今人但知戴帽。 中国新文学史上第一部白话诗集《尝试集》 第一個用白话写作独幕剧《終身大事》，确立了現代話劇的新形式。劇情裡女主角留下“孩兒的終身大事，孩兒該自己決斷”的字條，與戀人離家出走。這是受亨利·易卜生《玩偶之家》的影響 。 他的小說《一個問题