政治哲学关键词第四讲[共和]讲解.ppt

政治哲学关键词 第四讲：共和 制作者：面具大师 面具大师：/ 第四讲 共和 本讲主要内容: 一、共和政体与君主政体 二、共和政体与民主政体 三、共和、自由与民主 四、共和的精神 面具大师：/ 一、共和政体与君主政体 （一）“共和”简义 “共和”词意 ——republic，公共事务、公共事业 ——中文语境中“共和”的意味 ——共和国，西塞罗的界定：一个政治体系若在公法和公益的基础上聚合民众，并将国家当作一项人民之事业来实施治理，便可称为共和国。 ——共和是正义凛然的政治理想。 例子：美利坚合众国、中华人民共和国 面具大师：/ 2.“共和”要义 ——国家：共有，共享。 ——公共权力体系：共治，向全体公民开放。 ——公共利益：公益优先。 面具大师：/ （二）共和的权力配置方案与实施 基本观点： ——良治的关键是防止公共事业沦为私产。 ——当权者人数与公共取向无必然关联，多数人可以为公益，也可为私利。共和排除少数人专权，也排除多数人专权 ——以公共性为价值准绳，设置操作指标：共有、共治、共享。（股东比喻） 面具大师：/ 1.古典共和国的操作： ——划分正宗政体与变态政体，防止公权力沦为私物。 正宗：君主制——贵族制——民主制 变态：僭主制——寡头制——平民制 面具大师：/ ——求诸公民美德，维护和促进公共利益的价值优先性。 A。公民美德教育，加强爱国主义教育、集体主义教育。 B。个人权利意识进入公共生活，定性为恶德、堕落。 《伯利克里在阵亡将士葬礼上的讲话》节选： 我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们有的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。正因为我们的政治生活是自由而公开的，我们彼此间的日常生活也是这样的。 面具大师：/ ——设置多元均衡政治结构，社会阶层按一定比例分割权力体系。 A、执政官（王政因素） B、元老院/议事会、陪审法庭（权威因素） C、公民大会、护民官（参与因素） 特征： 混合均衡制——一些事情需要卓越的王政，一些需要贵族们的权威，一些需要民众的参与和力量。三者分割权力（一定范围、一定比例）、相互之间存在一定的制衡关系。 面具大师：/ 2.古典共和框架下的因素比较：精英与民众 ——平民即平民阶层，多数社会成员，非全体公民。 平民德性和品位低下，与德才兼备的君王、贵族相比差太远。 柏拉图：以金银铜铁为形容，划分公民德性等级。（精英意识） ——三种正宗政体中，民主政体排行最末。 现实中的平民阶层依靠多数力量，在公共生活中背弃公共精神，无视其他阶层利益，以穷人定是非。西方的古典君主制，多数处于混合权力系统中的主导，但不似东方君主专制般“家天下”而无所节制。 面具大师：/ ——单一政体都容易变态，引发社会力量失衡，进而美德堕落，德性失序，引发内乱与政变。 蜕变之后三者皆恶劣：庸君继位、野心贵族也有害邦国。 ——古典共和主义者观点：以共和为基本框架，用王政引导、贵族权威支持、民众参与形成混合均衡政体，才是使社会各阶层“各得其所”、进而防止国家衰落的理想药剂。 面具大师：/ 3.“主权在民”时代下的共和 ——近代民主革命的胜利，用“主权在民”代替“主权在君”，称主权本来属于人民，“人民意志”成为公共意志化身。（革命号召） 疑问：“人民”的范围、属性？ “公共意志”如何操作？ ——第三等级胜利后，以“主权在民”重塑共和的逻辑：维护公共利益，就是维护人民意志、公共意志。（每一次革命都是权利义务的重新调整） 转变逻辑：公共事业是人民的共同财产，君主抢夺本来属于人民的主权，不管德政还是暴政都=专制。共和维护公共事业=维护人民的事业主权，因而还是有利于民主的。 面具大师：/ 二、共和与民主的区别 （一）民主推崇多数统治，共和偏爱多元治理 1.公民社会本质上是多阶层、多群体的符合社会。混合、平衡才是代表全体的合法政府。 ——共和的平衡设计：代议制（合众国、共和国） ——混合的三层含义：多元共享、多元共治、多元共赢 ——与古典共和的区别：共和不仅要分立，还要深度有效的分立、有效率。 面具大师：/ 2.民主是促进良治的一个支援性因素，非充分条件 ——平民参政阻止公道，