由經濟學者法蘭克的道德情緒理論討論道德教育.pdfVIP

由经济学者法蔺克的道德情绪理揄讨揄道德教育 Fromeconomics ofmoral evolutionarygame todiscussmoraleducation sentiments 很荣富 圈立圭北教育大翠社龠科教育季系助理教授 Assistant Fu Prof．JungChang National of SocialEducation Education，Dept．of TaipeiUniversity jfchang@ms4．kntech．com．tw 摘要道德情褚是先天具有的，遗是後天教育而成的呢?先天输者舆後天输者各孰己兄争 输已久。RobertH．Frank在1988年所建立的道德情箱演化赛局模型中，以1裁寅舆欺骗J 属例子推徐得出：道德情槠不但是演化之麈物，而且有道德者(好人或藏寅者)舆燕道德者(壤 人或欺蹁者)皆官以一定之比例监存於一倜社舍中。此一特定之人敷比例，即属演化的畏期 均衡黠。如果情况真如Frank模型中所狳，道德教育的僵值何在呢?道德教育扮演的角色属 何呢?本文延横Frank的演化赛局模型，在‘道德情赭属演化之虚物J的假段成立之下，探 究道德教育的俱值舆角色。道德教育被定羲属：增强人的内在道德情褚，人焉的而且短期 的改燮一倜社舍中好人舆壤人的人敷比例，使其偏稚畏期均衡黠。本文得出重要的桔果如 下列：(1)一倔社台由低度道德逢步至高度道德的通程中，好人的利益舍由大於壤人反蒋 成小於壤人。而此畴倜别的壤人的利益是在增加(而非减少)，道德教育不能带来社舍正羲： (2)但是在此遇程中好人的平均利益卸也是在增加的。道德教育台使好人舆壤人都得利，即 此峙一倜示土合的穗利益是在增加的，雎然壤人得利更高：(3)最後也最重要的一黠澄清是： 道德教育带东的不是社舍正羲而是社翕利益，一倜公平正羲的社合的彦生可能要依靠其他 因素而非道德情储的加强。 AbstractIsmoralemotionnatureornurture?RobertH．Frank’S evolutionarygametheory an modelofmoral emotioncanbeasaresultfrom sentiments(1988)concludesthat(1)moral existina both men)anddefectors(badmen)will evolutionaryprocess；(2)cooperator(good certain ina Frank’S the and model，discusses proportionsociety．Thispaper，following meaning roleofmoraleducation．Moraleducationisdefinedas