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从《红楼梦》人物服饰看清朝服饰文化 　　摘要： nbsp; 我国著名的古典小说《红楼梦》中，有很多关于服饰文化的描写，为研究明末清初的服装的特点、文化的内涵和文化的形制提供了非常重要的参考素材，有着非常不错的审美价值和历史价值。基于此，本文对《红楼梦》人物服饰中所表达的清朝服饰文化进行探讨。 中国论文网 /5/view-7101369.htm 　　关键词：《红楼梦》 nbsp;人物服饰 nbsp;清朝服饰文化 　　 《红楼梦》是我国文学史上一个非常有名的古典名著，融入了曹雪芹先生一生的心血，东西方的学者对此书都有着非常高的评价，认为其是我国古代文明的象征和代表，是一个光彩夺目的艺术瑰宝。《红楼梦》除了具有很高的文学艺术价值外，还有着非常高的社会价值，对我国古代人民的生活方式、社会结构、道德伦理、人际关系、民俗风情、庭院建筑、饮食生活、诗词等方面的内容都进行了详细的描述，在对人物服饰进行描述的过程中，不管是常服、礼服还是家居服，都进行了非常细致的描述，在表现传统文化的艺术价值和人文价值方面有着非常重要的意义。 　　 一 nbsp;《红楼梦》中清代服饰的颜色特征 　　 王熙凤在《红楼梦》中，是一个出场率非常高的角色，在对王熙凤的服饰进行描述的过程中，作者进行了深入的刻画，首先在《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中，对王熙凤进行了深刻的描述： 　　 “项上戴着赤金盘螭璎珞圈;裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩;身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂;下着翡翠撒花洋绉裙。” 　　 通过对王熙凤服饰的描述，很容易地显示出王熙凤是个当家的人。在《贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府》中，描述了刘姥姥初次看到王熙凤时的服饰打扮： 　　 “穿着桃红撒花袄，石青刻丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳……” 　　 通过这些色彩进行搭配，不仅显示出了人物的娇媚和高贵，同时也显示出了王熙凤身为“当家人”富贵的姿态，很好地表现出了清代服饰的内涵，在文章第三次对王熙凤进行描写是《苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府》这段文字中，对王熙凤这样描写到： 　　 “尤二姐一看，只见头上皆是素白银器，身上月白缎袄，青缎披风，白绫素裙……” 　　 通过对王熙凤服饰的描写，显示出了王熙凤的险恶和杀机，诉说这贾琏“背亲私娶”、“违旨背亲”、“停妻再娶”、“国孝家孝”四个罪状。在对王熙凤的服饰进行描述的过程中，前两次都是穿的红色。在“阴阳五行学说”的影响下，我国古代把红、青、白皂、黄称为正色，是专门给官宦人家和贵族使用的，普通的老百姓只职能穿间色，可以说，清代受到这种腐蚀观念的影响也是非常大的。在《红楼梦》中，对服饰色彩的描写非常多，其中“红色”是描写最多的一种颜色，可以说是《红楼梦》的一个焦点。曹雪芹也是一个把“红”字运用到了极致。在整部《红楼梦》中，几乎使用了各种各样的红色，比如桃红、猩红、水红、紫红、银红、玫瑰红、石榴红、牙牌红、海棠红等。在整部小说中，红色的出现频率非常的高，各种用红、爱红、穿红、戴红的人非常的多，可以说，红色正逐渐成为一种时尚和流行，作者对小说中人物的色彩也有了非常生动的描写。红色作为清朝一种比较流行的颜色，作为一种流行的色彩，红色是清朝贵族衣服的主要色彩，根据《木棉谱》中的记载和描写，染坊主要有染红、染蓝、染杂色、漂白等方面的分工，专门染桃红色和大红色的叫做红坊，专门染淡青、天青、月下白的颜色称为蓝坊，把染绿色、黑色、黄色、古铜色、紫色、驼绒色、血牙色、蟹青色叫做杂色坊，把黄黄糙色漂白的称作漂坊。从把红色单独立为一坊可以看出，在清朝的服饰中，红色是非常流行的色彩。在《道咸以来朝野杂记》中也明确的记载，妇女的制服最好的为绣丽水袍褂，褂为红青色，袍子为大红色。通过对《红楼梦》中服饰色彩的描述，很容易显示出清朝人们的服饰文化潮流，体现出了清朝对色彩的审美观。 　　 二 nbsp;《红楼梦》中清朝服饰的样式 　　 在《红楼梦》中第一回说到，其邦国地舆和朝代年纪都是无从考证的，显然这句话是假的。事实上，《红楼梦》的邦国地舆和朝代年纪都是可以考证的，通过对《红楼梦》服饰文化进行探讨，很容易可以看到清代服饰文化的缩影，特别是对贾宝玉“箭袖”的多处描写，更加显示出了清代服饰的特点。在清朝，礼服的袖端都为马蹄的形状，不管男女都有这种服装，在《红楼梦》前八十回中，一共描述了五次说宝玉穿箭袖，在《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中，描述宝玉“穿了一件二色金百碟穿花大红箭袖”，在《王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵》第十五回中，贾宝玉“初会北静王”穿着一件“白蟒箭袖”等等，所有对箭袖的描写，都是为了拜见长辈、节庆、出门、办婚丧、会公侯等，可以看出，在《红楼梦》中，“箭袖”并不是简单的家常服，这和清朝当时的服饰文化的实际情