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关海山生活小品四题 　　编前话： 中国论文网 /5/view-座机电话号码.htm 关海山先生《品人小品三题》在本刊第十期发表后，受到全国广大读者一致好评。大家希望看到更多关海山先生的小品文。为满足读者需要，本刊撤换一批作品，再次推出关海山先生《生活小品四题〉，请读者朋友欣赏。 唢nbsp;nbsp;nbsp; 呐 关海山 其实，对于唢呐，我并不是非常熟悉的。小时候在农村，因了种种因素的局限，唢呐便成了我童年记忆里所见过的有数的乐器之一;且那还是仅限于“远观”而无缘“亵玩”过。 但它却朦朦胧胧地被我的大脑珍藏起来，搅动了我无数个春秋，同时，也充实了我无数次的梦幻。 后来渐渐地长大，渐渐地见了些世面，并且，也渐渐地了解了些关于唢呐的基本知识。因此，我开始知道唢呐是属于管乐器的，甚至知道它还拥有洋名：苏尔奈。当然，资料上对它的介绍更为翔实和职业化：管口铜制，管身木制;管身正面有七孔，背面一孔;原流传于波斯和阿拉伯半岛，金元时传入中国，后经改造，有喇叭、大吹、海笛、小青等类别，发音响亮，是民间吹打乐中的主要乐器。 再后来，学习了王磐的散曲《朝天子“曲儿小，腔儿大”，知道了唢呐吹起来声音或铿锵或悦耳，或尖细如游丝直窜入云霄，或汹涌如涛涛江水铺天盖地，却无论如何也不能理解它怎么就“吹翻了这家，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢。” 更后来，终于有机会结识了一位唢呐高手――民间称其为“乐人”。他已年届古稀，双目先天失明;肤黑，发直，鼻大，耳阔。某日，我们围绕着有关唢呐的话题闲聊，从唢呐的历史演变到唢呐的材质特点，从唢呐的形状、颜色到唢呐的发声、音域，从唢呐的吸气、吐声到唢呐的曲谱乐理，从唢呐在民间的生存环境到唢呐对现代及西方乐器的排斥或融合……共同的趣好、心灵的碰撞，激起了我对唢呐由衷的热爱，于是，我迫不及待地请求他为我吹几支唢呐曲子，以触发我灵感，助我更深层次地体味和感受唢呐。闻言，他极简短时间地怔了一怔，随即断然拒绝了我的请求，拒绝得那样干脆、那样不近情理和不留余地。 然而，透过那双盲眼，我分明看到了一颗颤抖、滴血的心…… 他说，他五岁半那年开始跟上他爹学吹唢呐。因眼盲，只得一个手把手地教，一个手把手地学;一个教得艰难，一个学得辛苦。每授完一支曲子，他都要用不知多少天的时间硬凭着脑子里的点滴记忆去反复强化、熟练。怕唢呐的声音影响邻家，就去野地里练习，空旷的天地间，独与唢呐相依存，风雨无阻，竟有次被毒蛇咬伤，险些送了性命呢！那些年，他的手指头弹不知脱了多少层皮，腮梆子整日的憋气，以致时常鼓得僵麻，无法嚼食，甚至不能正常说话。除此之外，他还得空便遍访临近的唢呐专家、名流，虚心求教，交换心得，功夫不负有心人，几年的勤学苦练，使他对唢呐的所有演奏技法及高难度的花样吹奏悉数掌握，且熟而生巧，在其传统的基础上又摸索创造出许多老百姓喜闻乐见的演奏方式，如：嘴里吸烟、吹奏同时进行;两个鼻孔各吹一支唢呐，一支主奏，一支伴奏;根据内容不同的曲目编排出多姿多彩的特色舞蹈，曲助舞兴，舞释曲意……应该说，他是具有音乐天赋的。可恨生不逢时，日本鬼子侵至其家乡，一天，抓了些村子里的老百姓，强迫与他们“联欢”“共荣”， 听说了他这个把式后，便抓他去为“皇军”进行表演。他义正辞严地回绝了，付出的代价是右手手指全部让日本人的狼狗生生撕掉;“文化大革命”中，红卫兵小将又嫌他吹奏“资产阶级的靡靡之音”而敲碎了他的左手指指骨！ 他老泪纵横地朝我摊开双“手”：我实在是无法满足你的愿望啊！ 我真几乎有点被惊呆了。我拍了拍老人的肩膀，轻轻地抚摩着老人的残手，内心里深深地责怪着自己的鲁莽，并为自己又一次使老人陷入不堪的往事中而表示歉意。 我豁然明白：对艺术家来说，唢呐也许仅仅是件乐器，甚至还只是件不见得能上得了台面的民间乐器;对劳苦人来说，它却是日常生活的“伴”儿。欢喜了，他们要用唢呐来充分表达自己的喜悦，伴着唢呐的欢快曲调，尽情地蹦、尽情地疯，感染了周围许多的人;悲愁了，他们要用唢呐去释放悲愁，揪心的慢板曲调随风飘传，抚慰着人们坎坎坷坷的经历;无喜无悲，则吹一吹唢呐显摆显摆能耐、纾解纾解乏困，人前人后也不失为一种还算高雅的享受了。 还记得临离别老人时，老人告我的一句话：“在民间，唢呐不称唢呐，而叫：长命”！ 日nbsp;nbsp;nbsp; 记 我记日记始于小学二年级。那时学校还没有开设写作课，由于家学渊源，父亲便指导我写日记;至于日记作得怎样，现在早已没了印象，因为连日记本也不知扔向何方了。但无论如何，那都该算作我此生写作的启蒙。有时候，看似不经意的一件事，对人的一生却有着不可低估的作用。 小学三年级时我们增设了作文课。也许因为贪玩的缘故吧，和班里有些同学一样，我却对日记有着莫名的仇视。记得放暑假老师布置的作业中，其中一项是每天要记一篇日记。我只等到开学的前一天晚上了，才迫不得已爬在