试论阿Q的悲剧形象 毕业论文.doc

试论阿Q的悲剧形象 摘要：《阿Q正传》是鲁迅先生创作的唯一中篇小说，小说塑造了阿Q这一典型环境中的典型形象。阿Q是鲁迅笔下的文学典型，承载着深广的社会历史内容。本文试从阿Q的性格特点和所处的社会环境论述阿Q性格的成因、他的悲剧命运及其形象的悲剧意义。 关键词：阿Q形象；精神胜利法；悲剧意义 On the tragic image of a Q Abstract: The true story of Ah Q is written by Lu Xun, the only medium-length novels, the novel shape of the Q of the typical environment typical of image. A Q is Lu Xuns literary classic, carrying the deep social and historical content. This article tries from Q character and social environment discusses the character of Ah Q, his tragic fate and its tragic sense. Key words: a Q image; spiritual victory; the tragic meaning 《阿Q正传》通过生动的情节，成功地塑造了一批艺术形象，特别是阿Q，血肉丰满，栩栩如生，有鲜明的个性，包含深广的社会和历史内容，成为不朽的艺术典型。Q到底是什么人？阿Q是未庄小社会里孤苦无依的一个小人物，他姓甚名谁，从哪里来的，出生于什么人家，阿Q自己也不清楚。阿Q和一般农民也有着不同，一般农民有自己的家，有耕种的土地，而阿Q则一无所有，“阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里，也没有固定的职业，只给人家做短工。”可以说阿Q比一般农民更悲惨地呻吟在地主脚下，倘若地主一天不给他短工做，他就得饿一天。面对那么多挫折和不幸，阿Q又是怎样对待的呢？阿Q与正统文化所要塑造的那种麻木，善良型的农民完全不同他并不是一个很软弱的，安分认命，逆来顺受愿意像润土那样浑浑噩噩地度过自己一生的人，也不是一个很肤浅的，没有思想，无所追求的农民是一个富于生命的活力，不安分的，有自己的人生追求的，进取的农民，他的人生追求是什么呢？简单地说就是：既然生而为人，就应该像人那样活着，享有人生的欢乐与权利。他想成为一个人，过一种正常人的生活而不可得，那个污浊的罪恶的社会蹂躏他，摧残他，挤压他，同时又浸染他，腐蚀他，铸造他用我们今天的眼光来看，以阿Q本来有的资质（主要是他的勤劳和聪明），如果有一个正常健康的环境，他是有可能成为一个自食其力的人，或者甚至成为一个有一定事业的人，但他终于成为一个货真价实的流氓问题就在于，单凭阿Q的聪明和勤劳的个性，他是无力抗拒也无法逃脱历史加给他的悲剧的命运的鲁迅先生说，描写阿Q只是为了“暴露国民的弱点”，他的可恶是恶社会造成的他为了生活，苦苦挣扎，失败，屈辱，以至最后被枪毙，更重要还表现在，是罪恶的社会扭曲了他的灵魂，铸造了他的精神，应该说，他身上表现了封建社会长期压抑下农民的革命要求，但这种要求没有被发现。从《阿Q正传》中可以看出，阿Q既没有好的家庭背景，也没有财富。他一无所有，也就失掉了独立的人格，失掉了做人的尊严，阿Q连姓也没有正如鲁迅先生说的“中国倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就会做的”，阿Q为了生活，他什么都做，说明如果生计不成问题，他还可以用勤劳来换取生存，暂时做一个安稳的奴隶他也常想有自己的儿子，也想女人，也大胆地去追求，可这正好被社会所不容忍，失去了当奴隶的权利，还失去了仅有衣服和被子生活的需要让他必须为自己去寻找出路，他到城里去，也可以看做是他的一切追求，但结果呢？也没有成功当革命来，向往革命，也准备参加革命，结果却让自己被枪毙了阿Q不像润土似的农民只有麻木的当奴隶，而是为生活主动去追求但他的追求，却只有让自己灭亡Q这样的阶层的人，本来是最易于产生反抗和革命的思想的。他对于地主的迫害，是不甘心的，有怨愤与不平的，他总是希望自己能够摆脱这些成为一个自由而体面的农民，为此，阿Q过去也曾进行过一些实际斗争，只是以他的微薄之力又怎么来对抗呢？他的斗争从未得到预期的结果，反而遭受更多屈辱和痛苦。“反抗，失败，再反抗，再失败，再反抗”，这就是无产阶级和共产党出世以前农民自发斗争的一般规律Q的精神胜利法就这样形成了。 “所谓精神胜利法就是在现实生活中处于失败者的地位，但不正视现实，用盲目的自尊自大、自轻自贱、欺凌弱者、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等等妙法来自欺自慰自我陶醉于虚幻的精神胜利之中。”阿Q生活在辛亥革命时期阶级矛盾非常尖锐，阶级对立十分严重的一