明代先贤与沙溪的渊缘.docVIP

明代先贤与沙溪的渊缘 　　摘 nbsp; 要：明代才子杨升庵谪戍到云南与大理才子李元阳结缘茶马古镇及佛国圣地的故事和遗迹。 中国论文网 /7/view-7182038.htm 　　关键词：才子;古镇;圣地;渊缘 　　中图分类号： K248 nbsp; nbsp; nbsp; 文献标识码：A nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;文章编号：1005-5312（2015）35-0153-01 　　“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付诸笑谈中。”这首《三国演义》的开篇词，让华人荡气回肠，意味无穷，对人生、世道的苍桑感悟是如此举重若轻、浑然大气……，据说作者就是明代三大才子之首的杨慎。 　　 杨慎（1488～1559年），字用修，号升庵，成都新都人，1511年，年仅23岁考中状元，官授翰林院修撰，1524年他因嘉靖皇帝父母名分的“大礼议之争”而得罪嘉靖皇帝，谪戍到云南永昌郡（今保山），虽精神上饱受压抑，但他毅力坚强，一生刻苦学习，勤于著述100余种，赞誉为“明世记诵之博，著作之富，推滇第一”，“杨用修为人，才高学博，有明一代罕有其匹”。杨升庵一生聪明正直，热爱生活，热爱人民，勇斗邪恶，他说“临利不敢先人，见义不敢后身”。受到云南人民的崇敬和喜爱，杨状元在昆明、保山、大理的传说故事很多，家喻户晓，妇孺皆知。明嘉靖庚寅（1530年）年春，杨升庵回四川葬父返回永昌，亲人生离死别，情绪低落，途经大理时，大理才子李元阳知他内心忧伤，便邀他同游大理胜景，一起散散心，来抚慰他心里的伤痛，俩位翰林院的大才子沿途吟诗作对，留下许多描绘大理山河胜景的诗文，直到今天的文人还津津乐道。李元阳（1497～1580年），字仁甫，号中溪，云南大理人，嘉靖五（1526年）年中进士，授翰林院庶吉士，因仗义执言，受同僚排挤，借故回归大理，被誉为“史上白族第一文人”、“理学巨儒”。话说俩大才子来到了沙溪古镇，沙溪是茶马古道上的重镇，自唐朝以来一直很兴盛，进入古镇兴教寺，恰逢寺内两棵海棠盛放，花气袭人，艳丽而不娇媚，升庵眼前一亮，十分喜爱，联想自己又大为感慨，就挥毫题壁：两树繁花占上春，多情谁是惜芳人;金华一朵千金价，肯信空山委路尘。李元阳看他忧伤心情难以好转，便连对两首来慰籍升庵：意浓姿淡浣新红，山馆相逢二月中;区别要君重着眼，野桃篱杏烂成丛。国色名花委路旁，今年花比去年芳;莫言空谷知音少，也有题诗玉署郎。兴教寺乃佛教密宗阿吒力教寺院，大殿内供有《五方佛》，有《南无降魔释迦如来会》、《迦逻大佛母》等二十余幅精美壁画，信仰阿吒力的李元阳便见机用佛理来劝慰升庵。 　　 升庵和中溪离开兴教寺之后，前往古镇西北坡的“南天瑰宝”石钟山石窟，石钟山石窟是南诏国、大理国佛教密宗阿吒力的朝佛圣山，这里有佛、菩萨、明王、护法、南诏王、母阴、梵僧、波斯武士等内容丰富、独特的密教曼陀罗（佛坛）并排供奉，杨升庵也是大开眼界，心情大好，听石钟寺的和尚说：“石钟寺北面有一天然巨石，形状如牛，也值得一观”。两人游兴正浓，便邀请老和尚引路一同前往，爬到石钟寺对面，见山势雄伟，奇石开花，有一巨石酷似雄狮蹲卧于石窟崖顶，不吼自威，真乃佛法无边也……。几个人气喘吁吁攀爬到了石窟崖顶，登高远望对面的“观音岩”石窟，又别有一番景象，仿佛是人间仙境， 真是“谁云宇内无西竺，始信人间有洞天”，李元阳甚是激动，爬到狮子头顶刻字题名“狮子岩，中溪”。几个人感慨一番，说说笑笑不一会儿就到了一山涧处，有一巨石横卧山间，有头、有角、有尾，活像一头大水牛，大家指指点点，赞口不绝，杨升庵也左看右看，几天来，从苍山洱海到石钟山，与李元阳一路游玩，吟诗作对，又有佛法点悟，心有所得，便挥笔写下脍炙人口的《石牛诗》：怪石生来恰似牛，不知经历几千秋？风吹遍体无毛动，雨打浑身似汗流。牧童吹笛难入耳，耕夫任鞭不回头;只因鼻上无绳系，天地为牢夜不收。李元阳看出他已经想开，他是以石牛自喻，寄情于山水，追求自由洒脱的生活，看来是不会向皇帝低头认错，回到京城做官了，真是不枉此行也，甚是欢喜，俩人在石钟山题了10多副对联才离去。 　　 事隔32（1562年）年后，已经65岁高龄的李元阳重游沙溪古镇和石钟山石窟时，甚是怀念杨升庵，感慨二人同游石宝山时，相知相惜，吟诗作赋，是何等畅快，可叹岁月匆匆，转眼之间升庵已成故人，又在兴教寺题诗两首：太史成都杨滴仙，昔游同赋海棠篇;今日重来花树老，回首春风三十年。三十年中人事改，升庵垠溪皆不在，纵然拈笔更题诗，山水萧条失光彩。在石钟寺题诗：剑海西来石宝山，凌风千仞猿猱攀;岩唇往往构飞阁，崖窟层层可闭?a;恍疑片云天上落，五丁把住留人间;霜痕雨溜石色古，?G琳琅?\何足数;老藤穿石挂虚空，欲堕不堕寒人股。