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论《爱弥儿》中的自然教育观念 　　摘 要：随着社会的进步和发展，社会能满足人们的更多需求，但相应的，社会对人的要求越来越高，缺乏一定素质的人将更难在社会中立足。教育是培养人的素质的关键措施，因此在现阶段，教育受到了更多的关注。《爱弥儿》是卢梭于18世纪中叶完成的一部著作，这是世界上最早的小说式教育著作，其中包含着卢梭的自然教育观念，它对当今的教育仍然具有重要的借鉴意义。但是《爱弥儿》中的教育观念也存在许多不足。从《爱弥儿》出发，探讨其主要观念以及存在的问题，并总结其对我国教育发展的借鉴意义，希望能为我国教育的全面发展助力。 中国论文网 /9/view-7232376.htm 　　关键词：爱弥儿；自然教育；教育问题；教育策略 　　《爱弥儿》是18世纪卢梭的一本重要的小说类教育著作，该书描写了主角爱弥儿从出生到二十多岁时期所受的教育。书中的爱弥儿是在卢梭自然教育的观念下成长起来的，这些教育方式对我国有着重要的借鉴意义。但是由于18世纪的大环境与当今已经不同，当时人们的观念还较为落后，因此《爱弥儿》中的教育观念不可避免地存在一定的缺陷。本文笔者就分析了《爱弥儿》中的自然教育观念，找出了其中存在的问题，并结合教育现状，总结了我们改善教育的一些方法，希望能为我国教育水平的提高提供帮助。 　　一、《爱弥儿》中的自然教育观念综述 　　1.自然教育的含义 　　所谓自然教育，就是在尊重自然事实的前提下对孩子进行教育，在遵循客观规律的基础上对孩子进行教育。关于这一点，笔者认为自然教育的观念大致可以分为三种自然。第一是尊重孩子的自然年龄，孩子从出生以后，是会不断成长的，但是其不会一出生就走向成熟，每个年龄段的孩子都有其不同的特征，只有认识到每个年龄段孩子的差异，才能更好地进行教育，我们不能忽视这种年龄的自然差异，这与我国“因材施教”的观念是不谋而合的。在《爱弥儿》当中，卢梭着重强调了年龄这一自然因素，并提出这一因素的重要性。第二是尊重孩子的自然独立价值。每个人都有自己存在的价值，也有存在的权力和意义，因此卢梭认为我们的教育一定要尊重孩子的独立价值，不能将自己的教育强加于孩子，而是要根据孩子的爱好、能力、特长等进行教育，让每个孩子的价值都得到应有的体现。第三是尊重孩子的地位，卢梭认为每个孩子都是生而平等的，但是由于阶级、贫富、职业等因素影响，他们所受的教育是不平等的。卢梭在《爱弥儿》中强调教育的平等，反对这些外在因素的限制，注重培养孩子的责任心与权利意识。 　　2.自然教育不同年龄阶段的划分 　　（1）两岁之前 　　在《爱弥儿》一书中，卢梭认为两岁之前的孩子处在婴儿时期，思维、观念等尚不足以接受正规的教育。而这一时期的孩子身体较为单薄，容易受到外界的伤害。因此，卢梭建议我们在这一阶段主要注重孩子的健康。首先要关注孩子的身体健康，让孩子有一个良好的体魄，以应对人生未来的事情。其次要关注孩子的精神健康，让这一阶段的孩子保持愉快，避免其受到负面的精神影响，从而不利于其未来的发展。 　　（2）两岁至十二岁时期 　　卢梭认为，两岁到十二岁的孩子已经有了一定的思考能力，对外界的感知十分敏锐。但是在这一阶段中，孩子的思想尚不成熟，而且理性思维能力还没有成型。所以，我们在这一时期的教育应当针对感知教育，培养孩子的全面感知力，使其具有更好地认识世界的能力。同时，这一时期的孩子活泼开朗，我们在教育当中应当注重保持孩子的愉悦心情，避免使教育变成他们的负担。 　　（3）十二岁至十五岁时期 　　十二岁至十五岁是孩子发展的关键时期，这一时期孩子的心理趋于成熟，而且也表现出一定的欲望。因此卢梭在《爱弥儿》中认为，针对孩子心理的日趋成熟，我们可以培养孩子的智力，多带领孩子解决问题，让孩子在面对社会问题的时候变得更加睿智。针对孩子萌生的欲望心理，我们可以教孩子劳动，让孩子明白劳动的价值。 　　（4）十五岁至二十岁时期 　　十五岁至二十岁是孩子欲望逐渐变强，人生观、价值观逐步成型的时期，在这一时期，孩子的学习能力强、思考能力强。因此我们应当注重对孩子的引导，引导其不断地思考和学习，并对其进行素质道德教育，引导其走向正确的道路。 　　二、《爱弥儿》教育观念中存在的问题 　　1.孩子的主体地位遭到忽视 　　读过《爱弥儿》之后，我们不难发现，卢梭在书中很少提到爱弥儿对自己的教育，其教育都是来自于外人。当前的教育观念认为教育应当有外部教育和自我教育两种，而自我教育更是受到了越来越多的关注。小说中，爱弥儿似乎变成了一张的任人描画的白纸，而没有一点自主能力。教育是针对孩子的，最终的受益者也是孩子，因此孩子才是教育的中心和主体，这种孩子主体地位的缺失是卢梭自然教育观的一大缺陷。或许这一缺陷是由时代和观念的差异造成的，但是在今天看来这一缺陷则是十分致命的，需要我们加以