《红高粱家族》.要点.ppt

。“奶奶完成了自己的解放，她跟着鸽子飞着，她的缩得只如一拳头那么大的思维空间里，盛着满溢的快乐、宁静、温暖、舒适、和谐。” 另一方面，“父亲”不但是小说中的人物，而且也是作为“目击者”的第一叙述人，作为儿童，同“爷爷奶奶”的生活经历之间，也构成了距离感。 “父亲”的非理性的儿童式的感受方式，构成了英雄崇拜的浪漫记忆；而“我”当代性的身份构成对这种神话世界与浪漫记忆的想象、评述和抒情，并对当代文化进行反思。通过二重奏“把永远死不了的过去和永远留不住的现在联系在一起”。 美与丑、善与恶、真诚与虚伪、崇高与卑微、爱与恨、幽默与泪水是共存的。“高密东北乡无疑是地球上最美丽最丑陋、最超脱最世俗、最圣洁最龌龊、最英雄好汉最王八蛋、最能喝酒最能爱的地方。” 被露水打得精湿的高粱在雾洞里忧悒地注视着我父亲，父亲也虔诚地望着它们。父亲恍然大悟，明白了它们都是活生生的灵物。它们根扎黑土，受日精月华，得雨露滋润，上知天文，下知地理。”此时，红高粱就是人，人就是红高粱，主客体合而为一，从而把读者带入了一种“有我之境”。 。“高粱高密辉煌，高粱凄婉可人，高粱爱情激荡。” 二、新异的感觉 1．强烈的主观色彩这一系列描写奶奶死时的感觉，恰恰是“我”的主观感觉的映射，莫言用自己诗意的主观情绪浸淫死亡，使得死亡具有了一种神圣感和再生感。 四、“莫言式”的语言 1．大量使用民间歌谣、韵文。莫言调动了他丰富的民间记忆，大量运用民谣、民歌、民谚，为作品增添了许多亮色。作品中这样的句子比比皆是读来朗朗上口，具有一种古典美。 2．词语色彩凝重。莫言对色彩的感觉很敏锐，尤其是对“红”和“血”痴迷的程度令人拍案叫绝。不重复的统计共21种不同程度的红色，在这部作品中使用“红”字的地方多达486处，使用“血”字共计385处，使用“黑”字600多处，可见莫言是多么地偏爱深色，尤其是红色。 3．偏爱村言野语。小说中的人物包括戴凤莲、余占鳌的语言都极有特点，那便是粗话、脏话、野话、荤话及粗俗污秽的意象，透着一股浊气。例如，爷爷拧了父亲一把，说：“揍你个小杂种！”此情景下便完全是充满关心和爱意的粗话了。 砸　枪 一九七六年，我爷爷死的时候，父亲用他的缺了两个指头的左手，把爷爷圆睁着的双眼合上。爷爷一九五八年从日本北海道的荒山笄岭中回来时，已经不太会说话，每个字都像沉重的石块一样从他口里往外吐。 爷爷从日本回来时，村里举行了盛大的典礼，连县长都来参加了。那时候我两岁。我记得在村头的白果树下，一字儿排开八张八仙桌，每张桌子上摆着一坛酒，十几个大白碗。县长搬起坛子，倒出一碗酒，双手捧给爷爷。县长说：“老英雄，敬您一碗酒，您给全县人民带来了光荣！” 爷爷笨拙地站起来，灰白的眼珠子转动着，说：“喔——喔——枪——枪。”我看到爷爷把那碗酒放到唇边，他的多皱的脖子梗着，喉结一上一下地滑动。酒很少进口，多半顺着下巴，哗哗啦啦地流到了他的胸膛上。 我记得爷爷牵着我，我牵着一条小黑狗，在田野里转。爷爷最喜欢去看墨水河大桥，他站在桥头上，手扶着桥墩石，一站就是半个上午或半个下午。我看到爷爷的眼睛常常定在桥石上那些坑坑洼洼的痕迹上。 高粱长高时，爷爷带着我到高粱地里去，他喜欢去的地方也离着墨水河大桥不远，我猜想，那儿就是奶奶升天的地方，那块普普通通的黑土地上，浸透奶奶的鲜血。那时候，我们家的老房子还没拆，爷爷有一天操起一把镢头，在那棵楸树下刨起土来。他刨出了几个蝉的幼虫，递给我，我扔给狗，狗把蝉的幼虫咬死，却不吃。“爹，您刨什么？”我的要去公共食堂做饭的娘问。爷爷抬起头，用恍若隔世的目光看着娘。娘走了，爷爷继续刨土。爷爷刨出了一个大坑，斩断了十几根粗细不一的树根，揭开了一块石块，从一个阴森森的小砖窖里，搬出了一个锈得不成形的铁皮匣子。铁匣子一落地就碎了。一块破布里，露出了一条锈得通红的、比我还要长的铁家伙，我问爷爷是什么，爷爷说：“喔——喔——枪——枪。” 爷爷把枪放在太阳下晒着，他坐在枪前，睁一会儿眼，闭一会儿眼，又睁一会儿眼，又闭一会儿眼。后来，爷爷起身，找来一柄劈木材的大斧，对着枪乱砍乱砸。爷爷把枪砸成一堆碎铁，然后，一件件拿开扔掉，扔得满院子都是。 (节选自《红高粱》第九章) 第18课　红高粱 莫言原名管谟业，山东省高密县人。1981年开始小说创作，发表处女作《春夜雨霏霏》。1985年发表短篇小说《透明的红萝卜》，引起文坛注意。1986年发表中篇小说《红高粱家族》，反响强烈，被读者推选为《人民文学》1986年“我最喜爱的作品”第一名。1989年秋入鲁迅文学院研究生班学习。除了著有大量中短篇小说，莫言还出版长篇小说《红高粱家族》《酒国》《天堂蒜薹之歌》《檀香刑 》《四十一炮》等九部，《透明的红萝卜》《爆炸》《金发婴儿》《怀抱鲜花的女人》《欢乐》《牛》《三十年前的长跑比赛》等中篇小说二十余部，