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2016年广东自主招生语文模拟试题:内容的归纳和概括
【试题内容来自于相关网站和学校提供】
1:阅读下面语段,按要求回答问题:只有同时兼顾公平与效率两个方面的税制才是最好的税制,这是无须证明的。但就具体的税种来说,往往不是低效率、高公平,就是高效率、低公平,高效率、高公平的最优结合是少有的。就某一具体的税种来说,往往不是以效率为主导,就是以公平为核心,二者并重并不一定是理想状态。这段话主要支持了这样一种观点,即就某一具体税种来说,( )。A、是公平与效率之间的妥协B、兼顾高效率和高公平不是最好的C、兼顾高效率和高公平才是最理想的D、不应以效率为主导,而应以公平为核心2:阅读下面语段,按要求回答问题:中国近代人物都比较复杂,它的意识形态方面的代表更是如此。社会解体的迅速,政治斗争的剧烈,新旧观念的交错,使人们思想经常处在动荡、变化和不平衡的状态中。先进者已接受或迈向社会主义思想,落后者仍抱住“子曰诗云”、“正心诚意”不放。同一人物,思想或行为的这一部分已经很开通很进步了,另一方面或另一部分却很保守很落后。政治思想是先进的,世界观可能仍是唯心主义;文艺学术观点可能是资产阶级的,而政治主张却依旧是封建主义。如此等等,不一而足,构成了中国近代思想一幅极为错杂矛盾的图景。 这段话支持了这样一个观点( )。A、中国近代思想总体上还没有现代思想元素B、中国近代人物或者是保守落后的,或者是开放进步的C、中国近代思想的发展是错综复杂、充满矛盾的D、中国近代思想的复杂性源于西方列强的侵略与经济发展的落后3:阅读下面语段,按要求回答问题:卡尔?波兰尼说,如果听任市场机制成为人类命运及其自然环境乃至购买力的数量和用途的唯一指导者,那将导致对社会的破坏。就以商品而言,劳动力不可能被任意驱使、利用甚或舍弃而不影响刚好是这一特殊商品承担者的个人。也就是说,在处置一个人的劳动力时,制度总是面对着“人”那个称号下身体、心理和道德的统一体。这段文字主要说明:A、无管制的市场会破坏社会B、劳动力是特殊的商品C、无管制的市场缺乏道德属性D、劳动力不能被商品化4:阅读下面语段,按要求回答问题:建设海峡西岸经济区必须按照中央提出的又好又快发展的要求,把“好”字放在突出的位置,更加注重“好”,准确地理解“好”。协调是一种好,比如速度。质量。效益相协调;消费。投资。出口相协调;人口。资源。环境相协调;质。量。度的把握是一种好,从经济发展来讲,没有质就没有量,没有量也就没有质,没有“好”就没有“快”,没有“快”也无所谓“好”,它是一个统一的整体。?上面这段话的中心意思是()。?A、建设海峡西岸经济区要贯彻落实“好”与“快”协调发展的原则B、建设海峡西岸经济区要把速度放在首位C、建设海峡西岸经济区要把重量放在首位D、建设海峡西岸经济区不能忽略环境因素5:阅读下面语段,按要求回答问题:所谓“建筑艺术”指的只是建筑的“艺术性”,单纯就此而言,与绘画、雕塑、音乐、舞蹈等纯艺术的“艺术性”相比较,有时并不在其下,甚至还可能超过而且不可替代。但除了纪念碑、纪念塔、凯旋门等极个别者几乎可以视同为雕塑那样的纯艺术以外,建筑多具有实用功能,不能与其他纯艺术作品简单混同。 这段话主要阐明的是( )。A、建筑艺术与纯艺术有差异B、建筑兼具艺术性和实用性C、建筑中只有部分是纯艺术D、建筑艺术具有不可替代性6:现代文阅读:阅读下面文字,完成1——3题。学术界长期流行一种见解,认为老子、庄子为道家,这是一种误解。春秋战国时期,只有老子学派、庄子学派。老子与庄子没有直接的传承关系。老子与庄子都从未自称为“道家”,只有儒家自称为儒,墨家自称为墨。儒墨两家各有自己一派的传承关系。孔子、子思、曾子、子夏、孟子、荀子均有传承关系,墨家有巨子相袭制度。儒墨两家,系统清楚,号称显学。汉代司马谈《论大家要旨》第一次提出“道家”名称,反映了汉朝政治统一后,思想界趋向统一的思潮趋势。汉初道家是吸收儒、墨、阴阳、名、法各家思想而创立的新体系。老子、庄子是阴阳、名、法出现以前的人。道教是中国本土的宗教,它形成于东汉末年,方术、巫术是它的前身。神仙方术信仰由来已久,古代巫、史、祝、卜是与神打交道的专家,他们处在国家的领导层。民间巫术用符水治病,借卜筮占吉凶。战国以后,神仙方士宣传吃不死之药可以长生,投合上层贵族要求长期享乐的欲望,得到他们的支持;广大群众缺医少药,方士们用符水治病,驱鬼祭神,在下层群众中也得到推广,还没有系统的理论。到了东汉末年,天下大乱,民生困苦,才出现了《太平经》。此书成书时间约在东汉安帝、顺帝统治时期,此书为集体创作,书成于于吉、宫崇等人之手。
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