江苏省沭阳银河学校2015年高二历史同步学案：第4课《明清之际活跃的儒家思想》（人教版必修三）.docVIP

必修III 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 班级： 组别： 姓名： 等级： 第4课 明清之际活跃的儒家思想 【考点要求】 1.李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；2.明清时期儒家思想的发展； 【明清之际儒家思想活跃的背景】: 1、政治：①专制统治强化； ②阶级矛盾、民族矛盾尖锐 2、经济：①土地高度集中、赋役沉重； ②商品经济的发展 3、思想：①程朱理学 ；②“西学东渐” 4、问题：商品经济发展与封建制度束缚之间矛盾突出。 考点分析一：李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张 1、李贽的生活经历和性格特征 生平：求学→做官→入狱 性格： “ ”的不羁性格 2、李贽的思想及代表作—— 等 3、李贽的进步思想主张。 ①孔子不是天生的圣人，不能以 的是非为标准，而应依时变化。 ②挑战 思想，强调人正当的私欲。 2.黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张 (1).三人各自的思想 黄宗羲 顾炎武 王夫之 政治 经济 思想 (2).三人共同的思想主张： 政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主” 经济上：重视手工业和商业，强调工商皆本、经世致用 思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系 【核心要点突破】 明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的？又如何体现对儒学的继承? 对理学的批判：①黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦理观。②顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。③王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。 对儒学的继承：①对于民本思想的继承，黄宗羲提出“天下为主，君为客”。②探索精神和倡导个人的社会责任感，顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”。 考点分析二：明清时期儒家思想的发展 对明清之际儒家思想活跃的评价: 明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。但是没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。 【学以致用】 1．李贽的思想具有一定的民主性色彩，下列不能体现这一特点的是(　　) A．反对“咸以孔子之是非为是非”B．抨击男尊女卑的封建传统观念 C．充分肯定封建社会的农民起义D．抨击道学家的伪善无能 A.反对儒家的正统思想 B.倡导只为下下人说 C.批判地发展传统儒学 D.抨击君主专制制度 3.明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书（ ） A.将人性与天理对立起来 B.质疑孔子的权威性C.主张儒、佛、道三教合一 D.抨击君主专制制度使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非天子亦遂不敢自为非是A.天下兴亡，匹夫有责 B.民为邦本C.天下为公 D.民贵君轻 ．下列有关明清之际进步思想的叙述，不正确的是(　　) A．要求严格遵守儒家经典确定的社会秩序B．倡导言论自由，建立监督机构 C．在当时对君主专制制度造成强烈冲击 D．对近代资产阶级民主思想的传播起到了推动作用 ．阅读下列材料： 材料一　……是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。——《韩非子》 材料二　春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。——董仲舒《春秋繁露》 材料三　凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！——黄宗羲《明夷待访录》 请回答： (1)三位思想家各处于什么时代？指出其时代特点。(6分) (2)三段材料反映的政治观点有何不同？分别产生了什么影响？(8分)材料一、材料二和材料三有什么本质上的差别？为什么会有这种差别？(6分) 明清之际活跃的儒家思想----部分习题参考答案 1【解析】　所谓民主性，即是反对专制，以民众