江苏省沭阳银河学校2015年高二历史同步学案：第5课《 西方人文精神的起源》（人教版必修三）.docVIP

必修III 第二单元 西方人文精神的起源与发展 班级： 组别： 姓名： 等级： 单元线索近代西方人文主义思想发展的几个重要阶段及其主要内容: 阶段特征 代表人物 主要观点 社会根源 历史影响 萌芽 阶段 普罗泰格拉、 苏格拉底、 柏拉图、亚里士多德 人是万物的尺度;美德即知识 经济根源:雅典工商业的发展; 社会根源:雅典民主制的繁荣 为现代资本主义民主政治的创立提供了借鉴经验 复兴 阶段 但丁、 彼特拉克、 薄伽丘 肯定人性和人的价值 资本主义萌芽的产生;天主教会神学世界观对人们思想的束缚。 促进了人们思想的解放,推动了近代自然科学的发展。 发展 阶段 马丁·路德 信仰即可得救;因信称义 天主教会的腐朽和黑暗;资本主义的发展。 打破了天主教会的精神枷锁,为资本主义的发展创造了条件。 成熟 阶段 伏尔泰、 孟德斯鸠、 卢梭、 康德 自由平等、 天赋人权、 三权分立、 主权在民 资本主义的进一步发展壮大;专制主义和教权主义对社会发展的阻碍。 为资产阶级取得统治地位、建立资本主义政治制度做了思想上、理论上的准备。 第5 课 西方人文精神的起源 【考点要求】 古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述 【考点梳理】 智者学派 智者学派出现的背景： （1）雅典 民主政治发展到顶峰，成为希腊政治和文化的中心。 （2）人在社会中的地位突出，有些学者注重对 的研究。 2.智者学派的主张： （1）以 为探究的主题，研究、反思人类。 （2）特别强调人的价值， 提出“人是万物的尺度”，否定 的意志，树立人的尊严和权威，体现了希腊文化 的本质。 （3）反对迷信，强调自由，认为制度、法律和道德的兴废都要以人为尺度。 （二）苏格拉底 1.背景： （1）智者学派忽视 ，导致世风日下、道德沦丧。 （2）苏格拉底希望重建 ，以挽救城邦制度。 2.思想主张： （1）“美德即知识”的思想，认为人应该具备美德，而美德来自于 。 （2）善是人的内在灵魂， 可使人认识其已有的美德。 3.评价： 苏格拉底研究人性是人类精神觉醒的重要表现，使 真正成为一门研究“人”的学问。 （三）柏拉图和亚里士多德 1.柏拉图： （1）思想主张：关注人类社会，在 一书中按智慧品德将人分为统治国家的“ ”、保卫国家的 和负责生产的 。 （2）评价：有错误，但鼓励人们独立思考，为 的发展奠定了基础。 2.亚里士多德：古希腊最博学的人，关注自然界和人类生活，认 为 是最高级的。 【核心要点突破】 智者学派与苏格拉底思想的异同 ? 智者学派 苏格拉底 同 都体现人文主义精神，把研究的领域由神和自然转向了人类 异 对道德的认识 强调人的价值、人的决定作用,人是万物的尺度，而各种知识是提高人的能力的基础 强调知识的作用,道德和知识合二为一,道德行为必须以知识为基础 民主政治 主张民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应该人人平等 主张有知识、有德识的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主政治表示强烈反对 【学以致用】 1.智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”,它的本质含义是强调 ( ) A.人类与自然界的关系 B.人创造了万物 C.人是唯一可以衡量万物的工具 D.人的价值 古希腊智者学派的代表人物普罗泰格拉说:“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”这一主张表明 （ ） A.古希腊民主政治充分尊重和保护个人利益 B.人类社会的传统和习俗不容置疑 C.社会的道德规范是客观统一的 D.人们应对宗教神学持怀疑态度 3.美国常利用“人权”问题对别国发难, 以实现其对外战略、安全等目的。2009年7月15日，希拉里访华却非常淡化这一问题。最早 意识到人的核心地位的思想家是 （ ） A.卢梭 B.康德 C.普罗泰格拉 D.苏格拉底 4.在古代希腊,不少人对以“人是万物的尺度”为核心观点的智者学派持反对态度,他们最有可能担心智者学派的活动会 （ ） A.阻碍社会经济的发展　　　 B.引发外族的入侵和奴役 C.导致雅典人口的流失