河北省衡水第二中学人民版高中历史必修三学案《1-3 宋明理学》.docVIP

学习目标：掌握理学的概念、了解理学的兴起和影响 重点难点： 重点——朱熹的主要观点及其学术思想产生的影响 难点——比较王阳明的“心学”与程朱理学在基本内容上的异同点 学习过程： 宋明以前的儒学发展演变的脉络： 春秋——兴起；战国——蔚然大宗；秦朝——遭到打击；汉武帝—— 正统。 一、儒学的困境与儒学复兴运动 1．困境 （1）表现：汉末儒学的权威性被严重削弱； 时新思想流行其统治地位进一步削弱；唐末五代地位进一步动摇。 （2）原因： ① 的兴起；② 的传播；（下层人民无力应对生存危机而寻找新的精神寄托）③儒学本身的问题和缺陷。 2．儒学复兴运动 （1）唐中后期， 、 提出复兴儒学的主张，成为北宋儒学复兴和理学创立的 。 （2） 的儒学复兴运动，为理学产生奠定基础。 二、理学的创立：北宋五子 1．思想来源： + 思想+ 思想 隋唐时期，儒学家提出“三教合归儒”（三教合一）的主张，儒学吸收了佛、道精神，得到新的发展。 2．基本含义：把儒家的忠、孝、节、义上升到 的高度，形成一套囊括 关系的严密思想体系——理学(新儒学) 3．北宋五子各自的主张 （1）周敦颐 周敦颐把 合而为一，从而为 的理论提供了依据。 （2）邵雍 邵雍重新排列《 》的六十四卦，试图揭示 ，进而解释人类命运。 周敦颐和邵雍率先运用系统的思辨，自觉地将宇宙的自然结构与人的精神结构融合起来，以寻找其统一的本原，为理学的建立开辟了道路。 （3）张载对理学的创立贡献巨大 ①开创了理学中的“ ”一派，是理学中 主义的杰出代表。 ②在理论上，张载严格区分了 、 、 、 等概念，准确地表达了理学的基本宗旨和精神。 （4）“二程”（程颢、程颐） ①确定了理学的最高范畴“ ”，从而使理学获得了理论的典型形态。 ②天理的核心就是“ ”，修养的最高境界就是“ ”。 ③仁者能获得高度的主体自由和极大的精神满足，这就是“ ”。 三、理学的成熟 1．代表人物： （集大成者） 2．理论来源：二程+张载 3．理学体系（三个部分）：理气论、修养论、社会政治理论。 理气论（本体论）：①理先于气②理离不开气 ③万物皆有理，这就是太极（唯心论）——即“理”是世界的本原。（即：宇宙万物都是由“理”和“气”两方面构成的，理先于气而存在。） 修养论（方法论）：强调学习和修养应当日积月累，循序渐进；“仁”是修养的最高境界。——即通过“ ”的方法把握“理”。 【提示】“格物致知”，即通过接触世间万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。 社会政治理论（道德观）：是以道统论为依据的社会实践的理论。道的价值内涵是“ ”；儒家干预政治的关键，就是要设法“ ”。 “存天理,灭人欲”。 4．著述：为《 》注解（即《四书章句集注》），成为理学的经典著作（成为后世科举考试依据的教科书） 5．历史地位 朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，地位仅次于 ；他的思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 四、理学的发展——陆王心学 1．心学的基本特征： （1）强调学问的目的在于做人，即明白做人的道理，并努力实行 （2）主张，扫除细枝末节，直奔主题。 （注意与程朱理学强调的日积月累，循序渐进的区别。） 2．陆九渊——心学的开创者 ①提出“ ”就是“ ”的主张； ②强调“ ”； ③认为穷理只需 。 3．王守仁——“致良知”（进一步发展） 发展陆九渊学说，成为心学的集大成者。 ①宣扬“ ”“ ”。（主观唯心论的宇宙观） ②提出“致良知”和“知行合一”的学说。 4．历史地位： 陆王心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已完成，理学发展到一个新阶段，号称“心学”。 课堂小结： 宋明理学 一、儒学的困境与儒学复兴运动 1．困境 （1）表现（2）原因 2．儒学复兴运动 二、理学的创立：北宋五子 1．思想来源：2．基本含义 3．北宋五子各自的主张 （1）周敦颐（2）邵雍（3）张载（4）“二程” 三、理学的成熟 1．代表人物2．理论来源3．理学体系4．著述5．