li窦娥冤.ppt

知识与能力目标:了解作家作品；了解元杂剧的特点以及有关知识 过程与方法: 1、小组讨论归纳窦娥的性格特点，认识窦娥的性格和精神。 2、引导学生鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特有风格。 3、理解想像、夸张的艺术手法。 情感态度价值观目标:现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解。 .有人将杜牧的《清明》改写成戏剧，请你也试着改写，要求不增减一字，但可改换标点符号。清 　明　（杜　牧）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 ［清明时节，雨纷纷］ ［路上］ 行人：（欲断魂）借问酒家何处有？ 牧童：（遥指）杏花村 【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天那，那其间才不向烟花路儿上走！ 元杂剧四大爱情剧 《西厢记》－－王实甫 《拜月亭》－－关汉卿 《墙头马上》－－白朴 《倩女离魂》－－郑光祖 窦娥的冤屈是黑暗腐败的官府、社会造成的，作者安排窦娥在第三折中哭骂的为什么不是官府，而是天地？ 1、体现了对神权的大胆斥责，折射出女主人公勇敢的反抗精神。 2、斥责天地也一定程度上体现了作者的封建思想，体现了作品的局限性。 如何理解文中面对招夫改嫁蔡婆婆和窦娥不同的态度 观点： 1、蔡婆婆与窦娥性格不同，不守妇道。 窦娥的行为似又是受封建礼教束缚的无效反抗。 关汉卿通过塑造蔡婆婆和窦娥两个人物形象，想要表达什么？ 观点：通过对比，写出蔡的软弱无能，从而突出窦娥的坚贞顽强。同时打官司时，官府不明情理，说明当时政府黑暗腐败不明情理。 从p12〈鲍老儿〉后窦娥的唱词中能看出窦娥什么特质？ 观点：1、体现了窦娥对婆婆的温顺、孝顺。 2、体现了窦娥对自己命运的伤叹之情。 为什么张驴儿向官老爷阐述了他的意思，就不听窦娥的叙说？ 观点：封建社会妇女地位低下。 窦娥父亲窦天章为何十多年都未回来？ 观点： 1、窦天章一直未考上，一直留在京城忙于赶考。 2、窦天章做官公事忙，一直未回乡。 窦娥不顺从张驴儿，这体现了古代妇女不畏强势的刚强，还是作者对封建社会的妇女思想受封建礼教毒害的同情，对三纲五常的控诉？ 窦娥在执行死刑之前，要求刽子手做了许多事情，而且又多次语言交流，刽子手没有表现不耐烦，为什么？ 观点： 1、古代临刑前允许被判刑者表达心愿。 2、人性的光辉，在黑暗的社会仍有光明存在，为以后写窦娥平反冤案做基调。 赏析第三部分 为何要立下这三桩誓愿？ 1、反映窦娥具有反抗精神，但又冲破不了封建束缚。 2、反映作家的矛盾世界观，作者仇视封建统治但又希望清官平冤，希望变革现实。 赏析第三部分 哪三桩誓愿，为何要立下这三桩誓愿？ 血溅白练：通过她自身的奇迹来表明她的冤屈，向世人显示她的清白无辜。 六月飞雪：通过违反常规的自然现象证明社会的不公平，社会上人为制造的黑暗。 亢旱三年：她希望的不仅是个人的冤情得到伸张，而且希望上天能够惩治恶人。 这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？ 不行，第一愿是血溅白练，是希望在场的人立刻了解她的冤情。让“四下里皆瞧见”，以证明她“委实的冤情不浅”，并且用“苌弘化碧”“望帝啼鹃”这两个典故说明她死得冤枉、悲凄。 第二愿是“六月飞雪”以“免得我尸骸现”。让洁白的雪花覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白，并用“六月飞霜”这个典故表现她的冤情深重，足以动天。 第三愿是要楚州亢旱三年，为的是“官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这已经不仅是为了证明自己的冤屈，而是希望上天惩治邪恶。斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。“东海孝妇”这一典故的运用，更加强化了她的斗争性。这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒。 监斩官说：“这等三伏天道，你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来……”这一说在文中起何作用？ 反衬窦娥的确冤情深重，怨气冲天。 这三桩誓愿的提出，每一桩都是先用宾白提出，再用曲词进一步强化，作者为什么要如此安排？ 三次宾白依次用“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死的委实冤枉”，进一步强调了窦娥之死的冤枉；再加上监斩官的对答，更使得这三桩誓愿出人意表，难以实现，也就更加衬托出三桩誓愿的依次实现后的惊天动地，确实是“感天动地窦娥冤”；然后再用三支曲子依次对应，直抒胸臆，可谓是曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表现得淋漓尽致，深切而感人。 这三桩