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li窦娥冤
知识与能力目标:了解作家作品;了解元杂剧的特点以及有关知识 过程与方法: 1、小组讨论归纳窦娥的性格特点,认识窦娥的性格和精神。 2、引导学生鉴赏性格化的人物语言,体味本色语言的特有风格。 3、理解想像、夸张的艺术手法。 情感态度价值观目标:现实主义和浪漫主义相结合手法的运用与理解。 .有人将杜牧的《清明》改写成戏剧,请你也试着改写,要求不增减一字,但可改换标点符号。清 明 (杜 牧)清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。 [清明时节,雨纷纷] [路上] 行人:(欲断魂)借问酒家何处有? 牧童:(遥指)杏花村 【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆响当当一粒铜豌豆,恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月,饮的是东京酒,赏的是洛阳花,攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手,天赐与我这几般儿歹症候,尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤,神鬼自来勾,三魂归地府,七魄丧冥幽,天那,那其间才不向烟花路儿上走! 元杂剧四大爱情剧 《西厢记》--王实甫 《拜月亭》--关汉卿 《墙头马上》--白朴 《倩女离魂》--郑光祖 窦娥的冤屈是黑暗腐败的官府、社会造成的,作者安排窦娥在第三折中哭骂的为什么不是官府,而是天地? 1、体现了对神权的大胆斥责,折射出女主人公勇敢的反抗精神。 2、斥责天地也一定程度上体现了作者的封建思想,体现了作品的局限性。 如何理解文中面对招夫改嫁蔡婆婆和窦娥不同的态度 观点: 1、蔡婆婆与窦娥性格不同,不守妇道。 窦娥的行为似又是受封建礼教束缚的无效反抗。 关汉卿通过塑造蔡婆婆和窦娥两个人物形象,想要表达什么? 观点:通过对比,写出蔡的软弱无能,从而突出窦娥的坚贞顽强。同时打官司时,官府不明情理,说明当时政府黑暗腐败不明情理。 从p12〈鲍老儿〉后窦娥的唱词中能看出窦娥什么特质? 观点:1、体现了窦娥对婆婆的温顺、孝顺。 2、体现了窦娥对自己命运的伤叹之情。 为什么张驴儿向官老爷阐述了他的意思,就不听窦娥的叙说? 观点:封建社会妇女地位低下。 窦娥父亲窦天章为何十多年都未回来? 观点: 1、窦天章一直未考上,一直留在京城忙于赶考。 2、窦天章做官公事忙,一直未回乡。 窦娥不顺从张驴儿,这体现了古代妇女不畏强势的刚强,还是作者对封建社会的妇女思想受封建礼教毒害的同情,对三纲五常的控诉? 窦娥在执行死刑之前,要求刽子手做了许多事情,而且又多次语言交流,刽子手没有表现不耐烦,为什么? 观点: 1、古代临刑前允许被判刑者表达心愿。 2、人性的光辉,在黑暗的社会仍有光明存在,为以后写窦娥平反冤案做基调。 赏析第三部分 为何要立下这三桩誓愿? 1、反映窦娥具有反抗精神,但又冲破不了封建束缚。 2、反映作家的矛盾世界观,作者仇视封建统治但又希望清官平冤,希望变革现实。 赏析第三部分 哪三桩誓愿,为何要立下这三桩誓愿? 血溅白练:通过她自身的奇迹来表明她的冤屈,向世人显示她的清白无辜。 六月飞雪:通过违反常规的自然现象证明社会的不公平,社会上人为制造的黑暗。 亢旱三年:她希望的不仅是个人的冤情得到伸张,而且希望上天能够惩治恶人。 这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗?为什么? 不行,第一愿是血溅白练,是希望在场的人立刻了解她的冤情。让“四下里皆瞧见”,以证明她“委实的冤情不浅”,并且用“苌弘化碧”“望帝啼鹃”这两个典故说明她死得冤枉、悲凄。 第二愿是“六月飞雪”以“免得我尸骸现”。让洁白的雪花覆盖她纯洁的躯体,表明她的清白,并用“六月飞霜”这个典故表现她的冤情深重,足以动天。 第三愿是要楚州亢旱三年,为的是“官吏每无心正法,使百姓有口难言”。这已经不仅是为了证明自己的冤屈,而是希望上天惩治邪恶。斗争的锋芒直指贪赃枉法、草菅人命的昏官污吏。“东海孝妇”这一典故的运用,更加强化了她的斗争性。这三桩誓愿,一愿比一愿深刻,一愿比一愿强烈,层层深入,不可颠倒。 监斩官说:“这等三伏天道,你便有冲天的怨气,也召不得一片雪来……”这一说在文中起何作用? 反衬窦娥的确冤情深重,怨气冲天。 这三桩誓愿的提出,每一桩都是先用宾白提出,再用曲词进一步强化,作者为什么要如此安排? 三次宾白依次用“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死的委实冤枉”,进一步强调了窦娥之死的冤枉;再加上监斩官的对答,更使得这三桩誓愿出人意表,难以实现,也就更加衬托出三桩誓愿的依次实现后的惊天动地,确实是“感天动地窦娥冤”;然后再用三支曲子依次对应,直抒胸臆,可谓是曲白相生,语言朴素而富于感情,把窦娥为其冤屈而抗争的精神表现得淋漓尽致,深切而感人。 这三桩
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