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《诗词曲审美》之目录 导言 诗词曲的艺术演进 纵 深 发 展 ——走进艺术的胜境 山水诗的演进——作为审美的大自然 咏史诗的发展——以史为鉴的诗意 咏物诗的艺术构思——似花还似非花 诗词曲的趣味 诗分南北——阳刚与阴柔之美 情韵和理趣——诗分唐宋 诗庄词媚——诗如壮士，词如美人 曲尚谐俗——诗人吟唱的民谣 词曲曲直——词与曲的不同审美风貌 豪放和婉约——词的两种不同风格 情景交融——一切景语皆情语 诗词曲的构思 层层深入——词贵愈转愈深 尽和不尽——想象的艺术天地 化丑为美——散曲所特有的蛤蜊味 常中出奇——灵感一闪的巧思 翻新出奇——别开生面的神来之笔 传神刹那——寓于包孕的片刻 反常合道——荒唐之道，写情却真 诗词曲的技巧 突转和发现——强烈的喜剧效果 正反衬托——从意想不到出落笔 虚实运用——此时无声胜有声 拟情于物——物犹如此，人何以堪 巧比妙喻——比类虽繁，以切至为贵 夸大缩小——诗人有夸张的权利 以小见大——以有限表现无限 诗词曲的语言 明刺暗讽——嬉笑怒骂，皆成文章 率直与婉曲——一泻直出与反复缠绵 含蓄蕴藉——不著一字，尽得风流 委婉曲折——文似看山不喜平 诙谐之趣——调笑色彩与黑色幽默 李白 《将进酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。 岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。 五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。 * * 导 言 中国是一个诗的国度，源远流长的诗歌历史，灿若群星的杰出诗人，浩如烟海的优秀诗 作，鲜明独特的美学风貌，使古典诗歌在中国和世界文化史上占有极其重要的地位。同时，三千年来，中国古典诗歌也是不断发展变化的，由歌而诗，由古体而近体，由诗而词，进而曲，不断的发展变化为诗的艺术国度带来丰富多样的色彩。 * 华中科技大学中文系 （一）一个怪圈 鲁迅 歌，诗，词，曲，我以为原是民间物，文人取为己有，越做越难懂，弄得变成僵石，他们就又去取一样，又来慢慢的绞死它。譬如《楚辞》罢，《离骚》虽有方言，倒不难懂，到了扬雄，就特地“古奥”，令人莫名其妙，这就离断气不远矣。词、曲之始，也都文从字顺，并不艰难，到后来，可就实在难读了。（《鲁迅书信集·致姚克》） * 华中科技大学中文系 何以民间 郑振铎： 民间作品“是新鲜的，但是粗鄙的。她未经过学士大夫们的手所触动，所以还保持其鲜妍的色彩，但也因为这所以还是未经雕斫的东西，相当的粗鄙俗气，有的地方写得很深刻，但有的地方便不免粗糙，甚至不堪入目。”（《中国俗文学史》） 邱道人嘲歌： “你在东时我在西，你无男子我无妻。 我无妻时犹闲可，你无夫时好孤凄。” * 华中科技大学中文系 诗骚传统与僵化 正面的评价 曹操与《诗经》传统 范文澜：没有他“十分充沛”的“气力”，“四言诗是不能做好的”（《中国通史简编》第二编） 屈原、扬雄与楚辞 姜亮夫：“人民之创造与诗人之加工，两相因依，开此奇葩”， 只是“到了扬雄，就特地‘古奥’，令人莫名其妙，这就离断气不远矣”。（《屈原赋校注》） 刘勰：“衣被词人，非一代也”（《文心雕龙·辨骚》） * 华中科技大学中文系 诗骚传统与僵化 负面评价 《诗经》：钟嵘《诗品序》所言：“每苦文繁而意少，故世罕习焉。” 《楚辞》发展为杂言，自由舒展，但句法有散文化倾向，对汉赋影响明显，屈原诗作也被人称为“赋”，而作为骚体诗，后世也不甚盛行。 汉语语言文字的特点，决定了灵动活变的五、七言句式最适合于诗歌形式，所以古典诗歌是五言、七言唱了主角。汉乐府中五言已多，语言比《诗经》四言表现力强，又比“楚辞”有句型规律，因此很快被“文人取为己有”，得到发展，魏晋南北朝时便“